2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
„Kui isiksuse põhiolemust eitatakse või surutakse maha, jääb inimene haigeks, mõnikord selgesõnaliselt, mõnikord varjatult … See sisemine olemus on habras ja tundlik, allub kergesti stereotüüpidele ja kultuurilisele survele … Isegi kui seda eitatakse, see elab jätkuvalt salajas, nõudes pidevalt realiseerimist … Iga taganemine oma olemusest, iga kuritegu meie olemuse vastu on fikseeritud meie teadvuseta ja paneb meid põlgama."
Aabraham Maslow
Inimesed eelistavad sageli eksistentsiaalse süü vältimiseks olla kindlad, et „minu jaoks on liiga hilja” ja negatiivne seisund või olukord on parandamatu.
Minu lemmik Irwin Yalom kirjutas sellest raamatus „Eksistentsiaalne psühhoteraapia” palju: „Eksistentsiaalsest vaatenurgast lähtuvas teraapias on„ süü”pisut erineva tähendusega kui traditsioonilises teraapias, kus see tähistab emotsionaalset seisundit, mis on seotud valed teod - kõikehõlmav, väga ebamugav seisund, mida iseloomustab ärevus koos enda „halva” tundega (Freud märgib, et subjektiivselt „süütunnet ja alaväärsustunnet on raske eristada”). (…)
See seisukoht - "Inimeselt oodatakse, et ta teeks endast selle, millest ta saab, et oma saatust täita" - pärineb Kierkegaardist, kes kirjeldas meeleheite vormi, mis on seotud soovimatusega olla tema ise. Enesepeegeldus (süü teadvustamine) kahandab meeleheidet: teadmatus, et oled meeleheitel, on veelgi sügavam meeleheite vorm.
Samale asjaolule viitab ka hasiidide rabi Sasha, kes ütles veidi enne oma surma: "Kui ma tulen taevasse, ei küsi nad minult seal:" Miks sinust ei saanud Mooses? " Selle asemel küsivad nad minult: „Miks sa ei olnud Sasha? Miks sinust ei saanud see, kelleks said ainult sina?"
Otto Rank oli sellest olukorrast vägagi teadlik ja kirjutas, et kaitstes end liiga intensiivse või liiga kiire elamise eest, tunneme end süüdi kasutamata elu, meis elamata jäänud elu pärast.
(…) Neljandat surmavat pattu, jõudeolekut või laiskust, tõlgendasid paljud mõtlejad kui „pattu, et ta ei tee oma elus seda, mida inimene teab, et suudab teha“. See on kaasaegses psühholoogias äärmiselt populaarne mõiste (…). See ilmus paljude nimede all ("eneseteostus", "eneseteostus", "enesearendamine", "potentsiaali avalikustamine", "kasv", "autonoomia" jne), kuid selle idee on lihtne: iga inimesel on kaasasündinud võimed ja potentsiaal ning pealegi esmased teadmised nende võimete kohta. Keegi, kes ei suuda võimalikult tihedalt elada, kogeb sügavat ja intensiivset kogemust, mida ma nimetan siin "eksistentsiaalseks süüks".
Eksistentsiaalsel süütundel on veel üks aspekt. Eksistentsiaalne süü enda ees on hind, mille inimene maksab oma saatuse kehastamata jätmise eest, selle eest, et ta võõrandub oma tõelistest tunnetest, soovidest ja mõtetest. Väga lihtsalt öeldes võib selle kontseptsiooni sõnastada järgmiselt: „Kui ma tunnistan, et saan seda praegu muuta, siis pean tunnistama, et oleksin võinud seda juba ammu muuta. See tähendab, et olen süüdi, et need aastad on asjata möödunud, olen süüdi kõigis oma kaotustes või mittetulundamises. Pole üllatav, et mida vanem on inimene, seda vanem on tema konkreetne probleem või üldine rahulolematus eluga, seda tugevam on tema eksistentsiaalne süü tema ees.
Samal Yalomil on psühhoteraapiline lugu naisest, kes ei suutnud suitsetamisest loobuda ja seetõttu halvenes tema tervis väga ning tema abikaasa (sallimatu, julm ja keskendunud tervislikule eluviisile) esitas talle ultimaatumi „kas mina või suitsetamine”, jättis ta maha, kui ta sellest harjumusest lahti ei saanud. Tema abikaasa (hoolimata kõigist tema omadustest) oli see naine väga kallis. Ja tema tervis halvenes mingil hetkel sedavõrd, et see puudutas jalgade amputeerimist. Psühhoteraapias avastas ta, et kui ta lubab nüüd suitsetamisest loobuda, peab ta tunnistama, et kui ta oleks seda varem teinud, säiliks tema abielu ja tervis poleks sellisel määral halvenenud. See oli nii laastav kogemus, et oli lihtsam jääda veendunuks: "Ma ei saa seda muuta."
Selle tunnistamine (eriti kui tegemist on millegi väga olulise ja ihaldusväärsega) võib olla nii valus ja väljakannatamatu, et inimene eelistab oma kannatustele kaasa elada kui parandamatutele: „Ma ei saanud siis midagi ette võtta, sest sellega on võimatu põhimõtteliselt kõike teha."
Soovitan:
Kaotatud Enesevalu. Hüsteeria: Põhjused, Mõistmine Ja Eksistentsiaalne Lähenemine
6. oktoobril professor Peapreestri Vassili Zenkovski nime kandva 14. psühholoogilise seminari raames B.S. Vennad, Vene Õigeusu Ülikoolis toimus järjekordne kuulsa Austria psühhoterapeudi Alfried Langle loeng. Professor Langle rääkis seminarist osavõtjatele ja külalistele sellisest pakilisest ja keerulisest probleemist nagu hüsteeria.
Mis On Eksistentsiaalne Kriis Või Miks Mitte Kõigile Meeldib Nädalavahetus
Autor: Efremov Denis Allikas: Teooriad ja tavad selgitavad jätkuvalt sageli kasutatavate väljendite tähendust, mida sageli kasutatakse kõnekeeles vales tähenduses. Selles numbris - mis on pühapäevane neuroos, kui oluline on tunda oma individuaalsust ja miks pole muud saatust peale selle, mille me ise loome.
Eksistentsiaalne Juhendamine Või Kuidas Saada Tööl Head Elu. Avatud Loeng A. Langle
Allikas: Alfried Langle tuleb sageli Venemaale ja ilmselt on ta juba ammu tundnud vene loidust. Nii et ma, olles 20 minutit hiljaks jäänud, hoian ikka algusega kursis. Suur "voogesituse" auditoorium on juba täis, tuuakse juurde toole.
Eksistentsiaalne Kriis Ja Vastupanu Uuele
Eksistentsiaalne kriis on üleminek uuele tasemele. Kogu elu seisame silmitsi erinevate üleminekutega. Inimene sünnib, kasvab ja areneb eostamise algusest peale. Tulevikus areneb tema keha ja vaim, kujuneb iseloom ja harjumused. Inimene saab kogemusi ja muutub.
Eksistentsiaalne Vaade Interneti -sõltuvusest
Kujutage ette liivakella. Iga tera, mis langeb alumisse anumasse, on teie elu elatud minut. Mis selle sees on? Millega see on täidetud? Millised emotsioonid, mõtted, teod? Kelle plaani te realiseerite - oma või kellegi teise? Kui veedate selle minuti virtuaalses ruumis, olete suure tõenäosusega kellegi teise intellektuaalse toote tarbija.
