Skisoidne Iseloom

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Abstraktne artikkel

Palju on kirjutatud skisoidide loomingulisest andest, suurest tundlikkusest, abstraktse mõtlemise oskusest - omadustest, mis neil on tänu võimele oma teadvuseta sisuga hõlpsalt kontakti saada. Nagu ka nende talentide teisest poolest: isolatsioon, ekstsentrilisus, sageli võimetus luua teistega tihedat emotsionaalset kontakti, nõrk sotsiaalne intuitsioon. NJ Dougherty kirjutab: „Skisoidne tegelane võib väljenduda mitmesugustes kohandustes. Skisoidse skaala järgi on olemas ka kinnine inimene, kes dekompensatsiooniperioodidel viibib haiglaravil, teadlane, keda iseloomustab kõrge efektiivsus ja mis on teinud karjääri, ning kunstnik, kes on kuulus oma originaalsuse poolest kunstimaailmas. Neid kõiki ühendab kalduvus eraldatusele. Kui inimesel on nõrk ego, minimaalsed materiaalsed ja kultuurilised ressursid, siis võib pilt osutuda kohutavaks."

Mõiste tähendus Skisoid Guntrip uurib M. Kleini, Fairbairni ja Winnicotti teooriate seisukohast. Klein viitab terminile "skisoid" kui "ego lõhestamisele" surmajuhtumi mõjul. Kui aga häire on põhjustatud välistest halbadest objektide ühendustest (Fairbairni sõnul) või halvasti hea ema suutmatusest toetada imiku haavatavat ego (Winnicotti sõnul), tähendaks skisoid: "Hirmu mõjul lahkus välisest reaalsusest" … Ego lõhenemine on teisejärguline vajaduse tõttu lahkuda ja samal ajal kontakti säilitada. Fairbairn oli üks esimesi, kes juhtis tähelepanu sellele, et hüsteeria läheb tagasi inimese skisoidse seisundi juurde. Klein, tunnistades Fairbairni teooria väärtust ja nõustudes hüsteerilise ja skisoidse tegelase vahelise seose rõhutamisega, tegeles temaga poleemikaga peamiselt skisoidseid, paranoilisi ja depressiivseid positsioone puudutavate terminoloogiliste küsimuste osas.

Guntrip, kes oli Fairbairni õpilane ja arendas oma ideid, räägib skisoidseisundist kui probleemist, mis on depressiooni ja neuroosi aluseks. Ta peab paranoiliste, obsessiivsete, hüsteeriliste ja foobiliste tegelaste kujunemist erinevateks kaitsvateks viisideks sisemiste halbade esemetega toimetulemiseks, et vältida psüühika depressiivse või skisoidse seisundi taastumist. Kui märkimisväärselt lähedaselt on võimatu armastust saada, muutub ta halvaks objektiks, millele on kahte tüüpi reaktsioone. Võite vihastada pettumuse pärast ja agressiivselt rünnata halba eset, et sundida see heaks saama ja lõpetada teie pettumus. Ja see on tüüpiline depressiivne asend. Kuid varem ja sügavam on võimalik. skisoidne reaktsioon. Kui vihastamise asemel võite tunda valulikku armastuse nälga, äratades kohutava hirmu oma soovi hävitavuse ees või hirmu läheneda, allaneelamise ees. Kõik skisoidprobleemid keskenduvad vajadusele identifitseerimine märkimisväärse kallimaga ja samal ajal ka temaga inkorporeerimine (õgimine) ja suutmatus seda vajadust rahuldada, tundmata ohtu oma identiteedi terviklikkusele.

Guntrip: Peame lubama kolme põhipositsiooni: skisoidne (või regressiivne), paranoiline (või kummitav) ja depressiivne (või koormatud süüga); nii paranoilist kui ka depressiivset positsiooni saab kasutada kaitsena skisoidse positsiooni vastu. Nii nagu "depressiivne asend" on koormatud süütundega, on ka "paranoiline asend" hirmust kinnisideeks. „Skisoidne positsioon” on veelgi sügavam, sest infantiilne ego on turvalisust otsides läinud tagakiusamisest sissepoole või püüdleb otsustavalt sellise lahkumise poole."Depressiivne positsioon" on lapse moraalse, sotsiaalse ja kultuurilise arengu seisukohalt kriitilise tähtsusega, kuid skisoidnähtused ja objektisuhetest põgenemine on terapeutilises töös olulisemad kui depressioon ja neid esineb sagedamini kui tavaliselt arvatakse.

Seega on depressiivne positsioon ja depressioon süütunne ja surutud viha armastuse objekti suhtes. Paranoiline positsioon on tugeva "tagakiusamisärevuse" kogemus, pelk hirm armastuse hävitavuse ees ja üldiselt seos välismaailmaga, mis, nagu Klein avastas, võib iseloomustada esimest paari elukuud. Skisoidne positsioon kujutab endast alistumist tagakiusamise ärevusele, võimetusele seda taluda ja sellest tulenevalt endasse tõmbumist, emotsionaalsetest sidemetest keeldumist. Kõik sünnijärgsed nähtused, olgu nad iseenesest infantiilsed, kuuluvad aktiivsete "objektsuhete" valdkonda ja võivad seetõttu olla kaitseks passiivse sünnieelse turvalisuse vastu.

Dougherty: „Skisoidse patsiendi emotsionaalsete ressursside puudumine ja näiline huvipuudus suhete vastu võib viia terapeutini, et patsient on depressioonis ja depressioon. Skisoidse kapseldamise puhul aga puudub depressioonile iseloomulik tume süütunne. Suutmatus tundeid väljendada, tühjus ja loid väljendusviisid viitavad skisoidsele iseloomustruktuurile. Skisoidne inimene võib näiteks masendusse langeda, olles kaotanud, kuid piiratud mõju ja depressioon ei ole sama."

Guntrip: „Etapp, kus imik hakkab emaga esmast samastumist eemalduma ja hakkab kogema oma eraldumist emast, on ohtlik arengupunkt, kui ema ei paku imikule piisavat ego tuge. Ja see oht ei seisne mitte selles, et tema instinktiivsed ajamid pole rahuldatud, vaid selles, et tema identiteedi põhikogemus on kadunud. Selle tuumad lõhenevad, osaliselt algelised kaitsemehhanismid, on osaliselt sügavas hirmus ja säilitavad suure isikliku potentsiaali, mis jääb ärkamata ja arendamata. " Seejärel tunneb skisoidne klient oma südames "tühjust", "mitte midagi".

Infantiilne vajadus on loomulik imperatiiv, mida "saada": toit, kehahooldus ja kontakt ning emotsionaalsed objektisuhted - kõigepealt emalt. Imik on nii abitu, et tema loomulikud vajadused on pakilised ja kui neid kiiresti ei rahuldata, tekib paanika ja raev. Siis muutub “vajaduspõhine suhe” emaga hirmutavaks, sest see muutub ohtlikult intensiivseks ja isegi hävitavaks. Ükskõiksus on täpselt vastupidine armastusele, mis muutub väljendamiseks liiga ohtlikuks. Kõik tundub mõttetu ja mõttetu. Tunne "mõttetu" on spetsiifiline skisoidne afekt. Depressioonis inimene kardab oma eseme kaotamist. Lisaks sellele kardab skisoid oma identiteedi kaotamist, iseenda kaotamist. Reageerimine puudusele hõlmab viha, nälga, tõelist hirmu ja tagasitõmbumist ning neile lisanduvad vastused tegelikule välisohule. Püüdes säilitada turvalist isiklikku ruumi, satuvad skisoidkliendid sageli eemale ja eralduvad.

Skisoid peab turvalisuse huvides alati püüdlema suhete poole ning vabaduse ja sõltumatuse huvides kohe neist suhetest välja murdma: võnkumine emaka taandarengu ja sünnivõitluse vahel, oma ego neelamise ja selle eraldamise vahel. inimene, keda ta armastab. Selline Programm "nüüd sisse, nüüd välja" (termin Gantripa), mis viib alati katkestuseni sellest, millest inimene teatud ajahetkel kinni hoiab, on skisoidse konflikti kõige iseloomulikum käitumine.“Kiire lähenemine ja taandumine”, “klammerdumine ja murdmine” on muidugi äärmiselt hävitavad ja takistavad kõiki seoseid elus ning mingil hetkel muutub ärevus nii tugevaks, et seda ei saa taluda. Siis lahkub inimene täielikult objektisuhetest, muutub selgelt skisoidseks, emotsionaalselt kättesaamatuks, eraldatuks. Seda emotsionaalse apaatia seisundit, igasuguse tunde puudumist - põnevust või entusiasmi, kiindumust või viha - saab väga edukalt varjata.

Elu säilitamiseks välismaailmas on erinevaid võimalusi, vaatamata oluliste meelte olulisele kadumisele. Võib leiutada eluviise, mis ei sõltu objektimaailma "tajumise" vahetu elujõulisusest. Selline vaade võib kergesti muutuda vankumatuks "kohustuse" täitmiseks olenemata inimelu tegelikkusest ja teiste tunnetest. Või jällegi võib elu taandada tavaliseks rutiiniks, tehes ilmselgeid asju mehaaniliselt, ilma igasuguse kaalutluskatseta, külmas ükskõiksuses, mis külmutab kõik ümberringi, kuid on asjaosalisele ohutu. Kogu seda tüüpi valik on võimalik skisoidse isiksuse stabiliseerumine - kergest kuni fikseeritud kalduvuseni. Kõik need meetodid aitavad ühelt poolt skisoidil päästa end reaalsusest põgenemisest, mis tooks kaasa ego kaotuse, teisest küljest kujutavad nad endast ohtu isiksuse varjatud osale. pääseda elust välismaailmas. See on isiksuse osa, mis vajab enim abi ja tervenemist.

Sagedamini on inimesi, kellel on kergemad introvertsuse tunnused ja halb emotsionaalne kontakt välismaailmaga, kellel ilmnevad depressiooni tunnused, mis tähendab, et nad on apaatsed ja tajuvad elu tühisuse - skisoidse seisundina. Sellised inimesed säilitavad oma maailmaga väikese, tõhusa ratsionaalse suhte. Nad on sügava sisemise hirmu haardes ja astuvad kõrvale, et keegi neid kahjustada ei saaks. Teisest küljest võib selline sügav võõristus sageli peituda kompulsiivse seltskondlikkuse, lakkamatu lobisemise ja palavikulise tegevuse maski taha.

See osa isiksusest, kes võitleb eluga kontakti säilitamise eest, tunneb sügavat hirmu teise, "varjatud", lahkunud isiksuse ees, mis on varustatud tohutu võimega meelitada ja neelata kogu ülejäänud isiksust. Sellega seoses on tema vastu tugev kaitse. Kui sellised kaitsemehhanismid ei tööta, kogeb igapäevateadvuse ego suurenevat huvi, energia kadumist, lähenevat kurnatust, apaatiat, keskkonna derealiseerumist ja isikupärastamist. See muutub tühjaks kestaks, mille elanik on pensionile läinud turvalisemasse kohta. Kui see seisund läheb liiga kaugele, ei suuda keskne ego (tavaliselt väline mina) normaalset funktsioneerimist säilitada ja kogu isiksus on täielikult puhutud. "Regressiivne lagunemine".

Dougherty: Depersonaliseerimine ja derealiseerimine - need on seisundid, mida kogetakse primitiivse taganemise etapis, mis eelneb dekompensatsioonile. Kui inimene tunneb, et ta ei ela oma kehas ja elu ise pole reaalne, klammerdub ta kõigest väest oma aistingu juurde. “Kaks kujundlikku terminit annavad edasi dekompensatsioonile läheneva skisoidse inimese kogemusi: "Kirjeldamatu õudus" ja langevad "Must auk" … Mõiste "kirjeldamatu õudus" võeti kasutusele, et kirjeldada varases lapsepõlves esinevat äärmist ärevust, kirjeldades lapse kogemusi olukorras, kus ema ei suuda oma ärevust ohjeldada. Ta kirjeldab skisoidide lagunemisele eelnenud õudset ja salapärast õudust."Väljendamatu õudus" kui olek hõlmab: sügavat mõttetut ärevust enne ohtlikku ja uurimata piirkonda sisenemist; kohutav aimdus peatsest surmast ja täielikust kadumisest. Ilma tundliku hooldaja ohjeldamatu kohalolekuta jääb „ütlemata õudus” lapsele primitiivseks numinoosseks kogemuseks, mis on ümberkujundamata kujul praktiliselt talumatu.

"Musta augu" kujutis annab edasi I ühenduse katastroofilise purunemise tunde, mis tekib täieliku purunemise tagajärjel. Nagu kokkuvarisev täht langeb inimene iseendasse, olles tõmmatud jäisesse tühjusesse, kus pole valgust, mõtet ega lootust. Muld kaob jalge alt ja inimene ei tunne end enam elusana. Selles olekus kaovad arhetüüpse reaalsuse ruumis identiteet, teadvus, võime kogeda.

Elust lahkudes on inimesel oht ületada teatud "kriitiline punkt", misjärel tõmbab teadvusetu võimas energia ta intrapsühhilisse keerisesse, viies ta teisele poole - skisoidmaastikule. Jahutav hirm lagunemise ees ei ole ainult patoloogiline. Esimesel eluaastal hakkab teadvus alles alateadvusest eristuma. Ja iga laps elab hooldajast sõltuvuses, kes võib kohal olla või mitte, olla hooliv või ükskõikne. Laps kogeb paratamatult hetki, mil tajutav oht tekitab tugevat ärevust ja abitust, ta ei oska suuliselt oma vajadusi ega oma häda edasi anda. Selles olekus vajab laps tuge ja kindlustunnet teiselt, kes võiks tema kogemusi ohjeldada. Kui traumat peetakse katastroofiliseks ja hooldaja ei suuda lapse hirmu taluda, tulevad mängu kaitsemehhanismid, et vältida ülekaalukat vaimset häiret. Püüdes lagunemishirmuga toime tulla, ohverdab laps oma Mina spontaanseid ilminguid, alles siis saab tema keha ellu jääda. Dramaatilisemalt öeldes: "Et oma elu säilitada, lakkab keha tegelikult elamast." Sageli kogevad täiskasvanud stressi, äkiliste muutuste või ümberkujundamise ajal uuesti katastroofiline ärevus. Just sellistel hetkedel kogeme kõik ürgset lagunemishirmu.

Skisoidne regressioon on eemaldumine halvast välismaailmast, otsides turvalisust sisemaailmas. Skisoidi probleem seisneb selles, et tema hirmuäratav tagasitõmbumine viib võimetuseni luua esemetega tõelisi seoseid ja järgnevasse isoleeritusse, millega kaasneb kõigi objektide täieliku kaotamise ja sellega ka tema enda identiteedi kaotamise oht. See on tõsine küsimus - kas skisoidide lahkumine ja taandareng viib taassünni või tõelise surmani. Püüdes päästa oma ego tagakiusamisest, jookses sissepoole turvalisusse, tekib veelgi suurem oht kaotada oma ego muul viisil. Lõplikult taandarenenud ego iseloomulik tunnus on sõltuv passiivsus, emakasisese seisundi autonoomne passiivsus, mis soodustas esialgset kasvu ja võib kaasa aidata taastumisele.

Vajaduste äravõtmine ei ole ainus põhjus skisoidide ärajätmiseks. Winnicott rõhutab, et ema ei peaks mitte ainult rahuldama beebi vajadusi, kui ta neid tunneb, vaid ka ei peaks end lapsele peale suruma ajal, mil ta seda ei taha. Sellest saab "sekkumine" beebi endiselt nõrka, ebaküpset ja tundlikku ego, mida ta ei suuda taluda ja peidab endasse. Armastamatutes, autoritaarsetes ja agressiivsetes peredes on palju muid "negatiivse surve" allikaid, kus imikul tekib sageli tõeline hirm. Probleem ei tulene mitte ainult lapse vajadusest vanemate järele, vaid ka vanemate survest lapsele, mida kasutatakse sageli ära vanemate, mitte lapse enda huvides.

Sellega on seotud põlgus, mida paljud kliendid väljendavad vajaduses sõltuda teiste või terapeudi abist. Seda on lihtne näha ka hirmust ja vihkamisest nõrkuse vastu, mis on segatud meie kultuurisuhetega. Põhjus, miks õrnusel on tabu, on see, et hellust peetakse nõrkuseks kõigis, välja arvatud kõige intiimsemates suhetes, ja paljud inimesed peavad hellust isegi selles valdkonnas nõrkuseks ning tutvustavad armuellu domineerimismustreid. Nõrkus on tabu; mida keegi ei julge tunnistada, on nõrkustunne, ükskõik kui tugev see tegelik nõrkus neis väikelapseeas ka ei oleks.

Hirm ja võitlus regressiivse püüdluse vastu ning hirm magamajäämise ja lõdvestumise ees on osa psüühika enesekaitsest sisemise ohu vastu kaotada igasugune kontakt välise reaalsusega, mis stimuleerib pidevalt pingutusi selle kontakti taastamiseks.

Tavaliselt tehakse jõupingutusi paljude aastate vältel, et vältida taandarengut, kuigi aeg -ajalt esineb rikkeid, näiteks iga nelja kuni viie aasta tagant, kusjuures rikete vahel on väsimuse ja pinge märke. Paljudel juhtudel aga väga võimsad sadistliku iseloomuga kaitsemehhanismid selle elujõu suhtesmis suunavad energeetiliselt laetud, kuigi ülimalt intensiivseid, tõelisse ellu.

Taandunud ego taassünni lootus ja võimalus on teraapia ülesanne

Psühhoteraapiast saab realistlik katse ühendada lahkunud hirmunud infantiilne ego sisemaailmas välise reaalsusega.

1. 1. Probleemi esimene aspekt on sadistliku enese tagakiusamise aeglane väljumine. Skisoidid peavad lõpetama halastamatu tagakiusamise lakkamatu vaimse surve all, et käituda nagu “sunnitud pseudotäiskasvanud”, ning saama julgust aktsepteerida terapeudi mõistvat suhtumist oma sisemisse hirmusse ja tugeva surve alla.
   2. Samaaegselt toimub ka teine protsess - konstruktiivse usu kasvamine "uues alguses": kui taandarenenud ego vajadused on rahuldatud, esiteks suhetes terapeudiga, kes kaitseb taandarenenud ego vajaduses. esialgne passiivne sõltuvus, siis ei tähenda see kõigi aegade kokkuvarisemist ja aktiivsete jõudude kaotust, vaid stabiilset väljapääsu sügavatest pingetest, sügavate hirmude vähenemist, isiksuse taaselustamist ja aktiivse ego taaselustamist, mis on spontaanne ja mida pole vaja "ajada" ja sundida. Seda, mida Ballint nimetas "primitiivseks passiivseks sõltuvuseks", mis tegi võimalikuks "uue alguse", ja Winnicott nimetas "tõeliseks minaks, mis oli peidetud turvalisse võlvi, oodates soodsat taassünni võimalust". Lõpuks rõhutas Guntrip seda taandareng ja haigus ei ole sama … Regressioon on põgenemine turvalisuse otsimiseks ja võimalus uueks alguseks. Kuid taandareng muutub haiguseks, kui puudub terapeutiline inimene, kellega ja kellega võiks taanduda.

Objektiühendusteta ego muutub mõttetuks. Objektide otsimine on võime armastada ja seoste säilitamine on kogu mina peamine väljendav tegevus. Sügavalt skisoidse inimese puhul on mina eluline tuum ja objektide seoste aktiivne otsimine võrdselt halvatud, mille tulemuseks on seisund, millest ta ise ei pääse. Mida intensiivsem on kliendi vajadus terapeutilise regressiooni järele, seda rohkem ta seda kardab ja seda enam peab ta vastu sisemises võitluses, mis täidab teda äärmiselt valusa füüsilise ja vaimse pingega.

Skisoidne inimene suudab oma olemasolu viha kaudu säilitada, kui armastus on võimatu. Selline motivatsioon on aga hävitav, mille eesmärk on kas halbade siseobjektide hävitamine või halbade elementide hävitamine heades objektides. Sellel pole iseenesest mingit konstruktiivset eesmärki ega positiivse mina kogemust. Vihkamine koos selle tekitatud süüga muutub maniakaal-depressiivse inimese jaoks viisiks, kuidas säilitada ego kontakt esemetega, et vältida lagunemist skisoidseisundisse; sest sellises seisundis tunneb inimene end alati lootusetu meeleheite äärel, tal pole piisavalt tugevat identiteeti, et luua tõelisi kontakte, kui terapeut ei toeta patsienti tema isolatsioonis.

Võitlus identifitseerimise hävitamise nimel on pikk ja vaevaline ning teraapias kordab see lühidalt kogu kasvuprotsessi täiskasvanud täiskasvanule iseloomuliku vabatahtliku sõltuvuse ja sõltumatuse normaalse kombinatsiooni suunas. Üks ärevuse põhjusi on see, et lahusolekut ei pruugi tajuda loomuliku kasvuna ja arenguna, vaid vägivaldse, tigeda ja hävitava lahutusena, justkui oleks laps sündides määratud lahkuma sünnitusest surevast emast. Ärevuse peamine põhjus on aga see, et lahusolekuga kaasneb identiteedi kaotamise oht.

Skisoidkliendid otsivad samaaegselt terapeudiga tõelist head objektiühendust ja seisavad selle vastu. Nad klammerduvad visalt oma väliste halbade esemete külge, sest need on nende sisemised halvad esemed, mida nad ei suuda maha jätta. Halvad vanemad on paremad kui mitte keegi. Sisemiste halbade objektide kaotamisele võivad järgneda nii depressiivsed kui ka skisoidreaktsioonid. Klient ei saa alla anda ja muutuda sõltumatuks sisestatud halbadest vanemlikest objektidest ning seetõttu ei saa ta taastuda ja saada küpseks inimeseks, kui ta ei tugevda häid suhteid oma terapeudiga kui tõeliselt hea objektiga; vastasel juhul tunneb ta end ilma igasuguste objektiühendusteta, kogedes seda äärmist õudust, mida tagasitõmbunud skisoid alati kardab.

Üleminek algselt arhetüüpselt ülekandelt isiklikumale on väga hirmutav, kuid just tema saab aeglaselt viia kujutlusvõime sisemaailmast inimeste pisarateni ja lähikontakt. Võimalus tajuda terapeuti mitte kompulsiivse, vaid heatahtliku ja abivalmis inimesena ei teki kohe, vaid just see võime aitab leevendada ülekaaluka füüsilise ja emotsionaalse hooletussejätmise või väärkohtlemise tunnet.

Hea kavatsusega terapeudi soojuse ja ärevuse avaldumine töö varases staadiumis võib olla tajutav üleujutusohuna ja lõppkokkuvõttes laastavalt mõjutada töösuhete kujunemist. Skisoidkliendid vajavad emotsionaalset ruumi. Ainult sujuva ümbersuunamise korral ühest täpsest suhtlusest teise hakkavad usalduslikud suhted järk -järgult tekkima ja terapeudi terav huvi tajutakse sallivamalt, pannes aluse, mis võimaldab tal hiljem kapseldumise haardest vabaneda. Teisest küljest on varane vastupanu võõrandumisele ja võõrandumisele just see kaitse, mis tuleb lammutada, et protsess saaks edasi liikuda.

Guntrip: Skisoidide tagasitõmbumine, kui seda õigesti mõista, on arukas käitumine asjaoludes, mis selle põhjustasid. Winnicott väidab, et surve all tõmbab laps oma tegeliku mina kokkupõrkest eemale, et hiljem oodata soodsamat võimalust uuestisündiks. Kuid see taganemine "varjatud ego" päästmiseks läheb ka kaugele, õõnestades "avaldunud ego", mis tajub sellist käitumist kõdunemise või surma ohuna.

Skisoidse kaitse hävimisega suureneb teadvuseta üleujutuste oht märkimisväärselt. Kui kapseldumise kasutamise sagedus väheneb, hakkavad ilmnema raevu, õuduse ja meeleheite vahendamata, varem teadvuseta primitiivsed mõjud. Samaaegselt jämeda afekti ilmumisega täidab keha üha enam primitiivset energiat ja muutub reageerivaks. Füüsiliste aistingute, nagu valu ja nauding, ärkamine võib varem kapseldunud inimese elu oluliselt keerulisemaks muuta. Esiplaanile tulevad ootamatult vabanenud seksuaalsus, tähelepanuta jäetud terviseprobleemid ja oskus teha hävitavaid tegusid. Taastatud keha tundmine on ühtaegu hirmutav ja huvitav.

Dougherty: „Kliinikud usuvad sageli, et skisoidseid iseloomustruktuure leidub ainult vaimupuudega inimestel. Selle tulemusel jäävad need iseloomuprobleemid klientide, terapeutide ja kogu ühiskonna seas alahinnata.”

McWilliams: „Üks põhjus, miks vaimse tervise spetsialistid ei märka skisoidide dünaamikat, on see, et paljud neist inimestest„ peidavad”või läbivad teisi. Nende isiksuseomaduste hulka kuulub "allergia" pealetükkiva tähelepanu objektiks olemise vastu ning lisaks sellele kardavad skisoidid avalikkuse ette sattumist veidrike ja hullumeelsetena. Kuna mitteskidoidsed vaatlejad kalduvad omistama patoloogiat inimestele, kes on endast tagasihoidlikumad ja ekstsentrilised, on skisoidide hirm, et neid kontrollitakse ja paljastatakse kui ebanormaalsed või mitte täiesti normaalsed. Lisaks on paljud väga tõhusad skisoidid mures oma normaalsuse pärast, olenemata sellest, kas nad on selle tegelikult kaotanud või mitte. Hirm psühhootikute kategooriasse kuuluda võib olla projektsioon usust nende sisemise kogemuse talumatusse, mis on nii privaatne, äratuntav ja teiste poolt mitte peegeldatud, et nende isolatsioon võrduks hullusega.

Isegi vaimse tervise spetsialistid võrdsustavad mõnikord skisoidi vaimse primitiivsusega ja primitiivsust ebanormaalsusega. M. Kleini särav tõlgendus paranoilis-skisoidseisundist kui lahusoleku talumise alusest (st depressiivsest positsioonist) oli panus arengu varases staadiumis nähtuste ebaküpseks ja arhailiseks tajumiseks.

Tõenäoliselt on skisoidid vaimselt samas seisus seksuaalvähemustesse kuuluvate inimestega. Nad on vastuvõtlikud ohule, et need võivad tavainimestele tunduda hälbivad, haiged või käitumuslikult häiritud, lihtsalt sellepärast, et nad on tõeliselt vähemus. Vaimse tervise spetsialistid arutavad mõnikord skisoidseid teemasid sarnasel toonil, mida varem kasutati LGBT kogukonna arutamisel. Meil on kalduvus võrdsustada dünaamikat patoloogiaga ja üldistada tervet rühma inimesi üksikute esindajate põhjal.

Skisoidne hirm häbimärgistamine arusaadav, arvestades asjaolu, et inimesed tugevdavad tahtmatult üksteist eeldusel, et tavalisem psühholoogia on normaalne ja eranditeks on psühhopatoloogia. Võib -olla on inimeste vahel märkimisväärseid sisemisi erinevusi, mis väljendavad nii psühhodünaamilisi tegureid kui ka teisi (põhiseaduslikud, kontekstuaalsed, erinevused elukogemuses), mis vaimse tervise osas pole paremad ega halvemad. Inimeste kalduvus järjestada erinevusi mõne väärtusskaala järgi on sügavalt juurdunud ja vähemused kuuluvad selliste hierarhiate alumistele astmetele."

Kirjandus:

1. Bowlby J. Kiindumus. Inglise keelest tõlkinud N. G. Grigorjeva ja G. V. Birma. - M., 2003.

2. Gantrip G. Schizoid Fenomena, Object Relationships and Self, 1969.

3. Dougherty NJ, West JJ. Iseloomu maatriks ja potentsiaal: arhetüüpse lähenemise positsioonist ja arenguteooriatest: Vaimu ammendamatu allika otsimisel. - Per. inglise keelest - M.: Kogito-keskus, 2014

4. Klein M. Märkmeid mõningate skisoidmehhanismide kohta. 1946 Aruanne Briti Psühhoanalüütilisele Seltsile

5. Klein M. Kurbus ja maania-depressiivsed seisundid, 1940.