2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Inimeste kriitiline hindamine on minu endise kliendi Vera *tavaline praktika. Olen Vera viies terapeut. Ta lahkus kahest esimesest vaikides ja hoiatamata. Kolmas tegi skandaali, ähvardas pöörduda eetikakomitee poole ja kättemaksust, parajalt rahulolevalt, ei maksnud viimase istungi eest. Neljas, tundes, et "see lõhnab praetud", keeldus Verast ise, soovitades pöörduda kogenumate spetsialistide poole. Ma osutusin selliseks “kogenumaks spetsialistiks”. Esimesel kohtumisel jagas Vera peaaegu kohe oma terapeutilisi seiklusi, justkui öeldes mulle: "Saate aru, kellega tegemist on, eks?"
Usk on kahtlemata inimene, kelle paljusid tegusid on traditsiooniliselt kirjeldatud kiindumishäirena. Vera jaoks on inimesed sama ohtlikud, reetlikud, petlikud ja ebaloomulikud kui tema lähedased, kellega ta koos kasvas. Toas on Vera väga hirmul ja püüab pidevalt teisi kontrollida, püüdes seega neid vähem ohtlikuks muuta. Liigne kontroll usu üle väljendub kalduvuses süüdistada kõiki ja kõiges, samuti oskuses puudutada inimest elatise saamiseks, pannes teda häbenema.
Vältimaks haavatavust lähisuhetes, edastas Vera hirmutavaid saateid: "Mul oli enne teid neli terapeuti, kas te tõesti arvate, et te ei astu nende väärtusetute kaotajate hulka?" Rääkimine "ebaõnnestunud teraapiatest" on mõnikord primitiivse vihkamise provokatsioon - see muudab terapeudi kartvaks ja kapituleerub keerulise kliendi ees. Vera tõrjus oma elus sageli teisi, ennustades lõputult mingit katastroofi, halvendades seeläbi nende emotsionaalset seisundit ja sundides seeläbi end sellest eemale hoidma. Suurejooneline Vera Mina tundis võidukäiku: "Need lollid, kes ei suuda tõele näkku vaadata, pole minu armastust väärt," sai põlatud Mina oma: "Ma pole nende armastust väärt."
Vera nartsissistlik trauma võimaldas tal arendada ekslikku veendumust, et tema subjektiivselt tajutud õigluse ja tõe standardid on objektiivne tõde. Vera on alati kasutanud suhete kohtusse andmiseks kujuteldavaid kaebusi, tavalisi inimlikke möödalaskmisi, enese tõlgendatud näoilmeid ja väärarusaamu.
Vera kohtles ennast halvasti ja oli lapsest saati pettunud, suutmatus seda tõde kanda muutus pettumuse ebaõiglaseks ülekandmiseks teistele inimestele. Vera otsis alati "patuoina" - see võib olla terapeut, taksojuht, kolleeg, juhendaja, poliitik või blogija. Vera assimileerib lapsevanema vihkamist nii, et tal tuleb see lihtsalt kellelegi ümber suunata, kuna tal on võimatu taluda sisemiste objektide vihkamise rünnakut.
Üks tähelepanuväärsemaid versioone vihkamise väljendamisest minu vastu seisnes soovis panna mind kannatama jõuetuse ja oma segaduse nautimise all. Soov mind alandada võttis lõpuks järgmise vormi. Vera üleminek ei väljendunud minu jõupingutuste ilmses agressiivsuses ja devalveerimises, vastupidi, ta oli „tänulik mulle minu jõupingutuste ja jõupingutuste eest”: „Ma näen, kuidas te üritate mind aidata, kuid ilmselt ei saa midagi teha minuga on see kasutu ei vii "," ma ei jäta sind, jään, ma ei ähvarda sind vägivallaga, maksan istungite eest regulaarselt - vaata, kui õnnetu sa oled oma püüdlustes midagi teha. " Veral on hämmastav võime ette kujutada teiste kannatusi, kui ta neid tahtlikult piinab. Vera arusaamal teiste inimeste emotsioonidest oli varjukülg, igaühe jaoks tekkis tal oma piinamine, sest ta suutis suurepäraselt süveneda teiste inimeste tunnetesse. Sel ajal tundsin end tõesti masenduses ja arvasin, et mu tunded on paljuski sarnased minu enda kogemustega ebaolulisuse, meeleheite ja ebapiisavuse kohta, pidin saama tema enda väärtusetuks kuvandiks, mis ei vääri usaldust ega armastust, kuid ainult andestav haletsus suurejoonelisest minast. Teisisõnu, Vera projitseeris enda väljakannatamatuid aspekte, kutsudes esile minu oleku.
Sügaval sisemuses vajas Vera kiindumusobjekti ja igatses intiimsust, kuid täpselt nii palju oli seda vaja ja igatsetud, et see hävitataks. Analüüsides vihkamise mõju, kirjutab Kernberg:
„Äärmuslik vihkamine nõuab eseme füüsilist kõrvaldamist ja seda võib väljendada objekti mõrvas või radikaalses devalveerimises, mis sageli väljendub kõigi objektide sümboolses hävitamises: kõik võimalikud suhted teiste oluliste inimestega. " Ja veel: „Ürgne vihkamine väljendub ka selles, et püütakse hävitada võime sõlmida teistega rahuldavaid suhteid ja võime õppida neis suhetes midagi väärtuslikku. Selle reaalsuse ja suhtluse hävitamise vajaduse aluseks lähisuhetes on (…) alateadlik ja teadlik kadedus objekti, eriti objekti üle, mida seesugune viha ei sisalda."
Vera püüdis hävitada selle, mille ta minult sai, just siis, kui tundis, et ma tõesti aitan teda, need olid tema vaenuliku autoriteedi teod, mis takistasid iga kord tema katseid saada terapeutilist abi, keelates tal igasuguseid suhteid sõlmida, v.a. hävitavaid.
M. Klein osutas hea objekti kadestamisele kui nartsissistliku patoloogia olulisele tunnusele. Selle kadeduse teeb keeruliseks vajadus hävitada enda teadlikkus kadedusest, et mitte tunda kogu metsiku kadeduse õudust, mida inimene tunneb selle pärast, mis talle objektis kallis on. Vihkamine on ennekõike vihkamine masendava objekti vastu ja samal ajal on see viha armastatud ja vajaliku objekti vastu, millest armastust oodatakse ja millest pettumus on vältimatu. Kõik või mitte midagi põhimõtet järgides lükatakse teised tagasi, sest nad on kõik ebatäiuslikud ja nende turvalisust ei saa garanteerida.
* Nimi on muudetud. Kõik avaldatud kliendijuhtumid avaldatakse klientide nõusolekul pärast ravi lõpetamist rohkem kui kaks aastat tagasi.
