Meeste Initsiatsioon

Video: Meeste Initsiatsioon

Video: Meeste Initsiatsioon
Video: ENSIMMÄINEN ETÄOPETUS | Nepsy valmentaja | IHMEMUTSI 2024, Mai
Meeste Initsiatsioon
Meeste Initsiatsioon
Anonim

Eelmises postituses keskendusin kahele olulisele mehelikkuse probleemi aspektile: vahendite puudumine selgeks üleminekuks "poisi" olekust "mehe" olekusse (arusaadava väärtuste struktuuri kadumine) ja ka tugev hirm, millega seoses mehed reguleerivad oma käitumist ja püüdlusi tema dikteerimise all, mille tõttu on kõik saavutused sisuliselt kompensatsiooniks.

Vaatame tagasi ajalukku ja meenutame, millisel kujul oli initsiatsioon varem olemas.

Märkasin, et rituaalid võtsid erinevaid vorme (sõltuvalt kultuuritraditsioonidest), kuid üsna sageli olid ümberkujundamise etapid väga sarnased. Lubage mul teile meelde tuletada, et meeste initsiatsioonirituaali peamine eesmärk on aidata paljastada eksistentsi sügav tähendus selles maailmas, liituda vaimsete väärtustega, anda vastutus ja teha (Mircea Eliade sõnul) "fundamentaalne muutus eksistentsiaalses noormehe seisund."

Tavaliselt jagati rituaalid etappideks:

1. etapp. Eraldamine mugavast ema koldest.

Poisid tõmmati ootamatult ja mõnikord sunniviisiliselt endisest elustiilist välja, täis mugavust ja kaitset ema hoolitsuse ees. Loomulikult ei tahtnud keegi vabatahtlikult sellisest turvalisest elukohast lahkuda. See tegevus oli omamoodi eraldatus, eraldatus ema elemendist, füüsilisest ja hingelisest, vabanemine emakompleksist.

2. etapp. Sümboolne surm.

Mõned rahvad jäljendasid sõna otseses mõttes matuseid ja matuseid ning emad leinasid "surnud" poegi. Usuti, et poiss ja täiskasvanud mees on kaks täiesti erinevat inimest. Meheks muutmiseks tuli poiss tappa. Juhtus midagi, mis aitas mineviku selja taha jätta. Näiteks andsid Kanada indiaanlased noormeestele võimsa hallutsinogeeni, mis kustutab mälu.

3. etapp. Taaselustamine ja koolitus.

Poiss hakkab uue reaalsusega leppima. Elu peab edasi minema. Selles etapis annavad hõimu vanemad talle vajalikud teadmised ja oskused ning mis veelgi tähtsam, nad seovad ta vaimse põhimõttega, selgitavad tema uusi õigusi, initsieerivad teda, mida tähendab olla mees, ühendades teda müüdiga kõigi asjade ürgsest, jumalikust olemusest, paljastades tema jaoks eksistentsi kõrgeima tähenduse. See oli sügav, transtsendentaalne kogemus, mis sõna otseses mõttes kujundas uut isiksust. Seda kehastas nimevahetus.

4. etapp. Katsumus.

Vanemad saadavad noormehe isolatsiooni, pimedasse metsa, koopasse või teevad mõne valusa teo. Kohustuslikud atribuudid on vastasseis valu, õuduse ja kannatustega: ellujäämine metsas, üksinda metslooma küttimine, nahale või tätoveeringute tegemine, verelaskmine, võitlus teise hõimu liikmega jne. Noormees peab kohanema, võtta riske, näidata üles oma julgust ja ületada hirm, näidates sellega, et seda saab vastutusele võtta. Ja see sõna otseses mõttes laieneb ja muudab ta tugevamaks.

5. etapp. Tagasi uues olekus.

Pärast testi edukat läbimist saab endisest poisist ja nüüd ka mehest oma rahva vääriline esindaja. Ühiskond aktsepteerib seda ja suhtub sellesse lugupidavalt. Tal on ka õigus valida oma naine ja abielluda. Kuid mis veelgi olulisem - mees tunneb end nüüd tõesti mehena. Algatust loetakse lõppenuks.

Loomulikult viiakse selliseid võõraid rituaale läbi ainult nendes planeedi kohtades, kus hõimuelu on säilinud. Väga modifitseeritud kujul on nad kaasaegses ühiskonnas olemas, näiteks "põrgunädal" Ameerika kolledžite üliõpilaste või bar mitzva juudi rahva seas. Kuid need rituaalid on isoleeritud ja endised struktuurid jäid nendesse ainult haruldased elemendid.

Järgmises artiklis ma spekuleerin selle üle, kuidas kaasaegsetes reaalsustes võib mees end leida.

Soovitan: