Kaassõltuvus: Mis See On, Karpmani Kolmnurk, Keerulised Tegurid

Sisukord:

Video: Kaassõltuvus: Mis See On, Karpmani Kolmnurk, Keerulised Tegurid

Video: Kaassõltuvus: Mis See On, Karpmani Kolmnurk, Keerulised Tegurid
Video: Suurpedot vs Kallion kulmat | Karpolla on asiaa 2024, Aprill
Kaassõltuvus: Mis See On, Karpmani Kolmnurk, Keerulised Tegurid
Kaassõltuvus: Mis See On, Karpmani Kolmnurk, Keerulised Tegurid
Anonim

Tahan artiklite sarjas rääkida kaassõltuvuse paradoksidest, mida olen esile toonud. Kuid kõigepealt on oluline nähtust mõista.

Lubage mul teile meelde tuletada või teada anda, mis on kaassõltuvus. Kitsas mõttes on tegemist sõltlaste partneritega (alkoholist, narkootikumidest, mängudest jm), kes jäävad nende juurde ja püüavad neid "ravida". Laiemas mõttes on see põhimõtteliselt kõik suhted keskenduvad teisele ja kus nende enda vajadusi eiratakse.

Terves suhtes on mina, teine ja meie suhe - kõik võivad olla õnnelikud nii individuaalselt kui ka koos. Kaassõltuvus koos on halb, aga eraldi halb. Need. põhimõtteliselt pole varianti, kus see kahjuks hea saab olla (kui mitte arvestada perioodilist ühinemist pärast tülisid, aga siis läheb kõik ringiga).

KARPMANI KOLMNURK

Kaassõltuvus areneb alati mööda Karpmani kolmnurka, alati on 3 rolli. Inimesed nendes rollides on õnnetud, kuid meie psüühika on nii korraldatud, et kui terved suhted on kättesaamatud, hakkab see igas rollis leidma teisejärgulisi (kaudseid, varjatud) boonuseid (eeliseid). Niisiis, rollid ja eelised:

TYRANT - see, kes solvab, domineerib, kahjustab. "Boonus" on võimu tunne teiste inimeste elu üle, enesejaatavus ohvri ja teiste "elust võhikute" taustal. Lõppkokkuvõttes võib see kaotada läheduses asuvaid olulisi inimesi - kellelegi on ebameeldiv pidevalt eksida.

OHVER - see, kes kannatab, see, kes on solvunud, kes kannatab alandamise ja väärkohtlemise (vägivalla) all. Ohvri „kasuks” on vabanemine vastutusest oma elu eest, samuti reeglina teiste kaastunde ja kahetsuse saamine, mida ohver tajub kui armastust tema vastu. Lõpuks otsib ohver tähelepanelikult võimalusi mitte võtta vastutust oma elu eest ja kannatuste ring ei avane.

PÄÄSTAJA - see, kes sekkub, see, kes ohvrit mõistab ja kaitseb seda türanni eest, võtab ohvri elu eest vastutuse ja võitleb türanniga. Teisene "kasu" on eneseväärikuse tunne (ohvri elus) ja sarnaselt türanniga võim teiste inimeste suhete üle. Lõpuks kannatab kas Päästja isiklik elu pideva teiste elude rõhutamise all või ta "päästab" ja unustatakse kiiresti, tema tähtsus ei ole võrdses suhtes.

KÕIK ROLLID MUUTUVAD vaheldumisi. Lihtsalt igaühel võib olla oma "lemmik" roll. Niisiis, kõige tavalisem skeem on: abikaasa-alkohoolik-türann, naine-ohver, tüdruksõber / ema / sõber-sõber-päästja. Kuid samast abikaasast saab ohver oma sõprade, päästja kõrval, kui naine on halb; sõber - ohver, kui tema nõuanded ei tööta, ja türann, kui ohver lihtsalt ei järgi tema nõuandeid; naisest saab türann, kui ta oma meest alkoholi pärast noomib, ja päästjaks, kui ta kõrvaldab tema mälestamise tagajärjed pärast teda. Jne.

KOLMAS selles psühholoogilises mängus (võitluses) saab seda muljet avaldada. Kui kolmas inimene reaalses elus „ei ilmu”, astuvad võitlusse inimeste sisemised kujutised: „Sellel emal oli õigus”, „Ja nad rääkisid mulle sinust” jne.

Minu arvates on kaassõltuvus meie ühiskonnas suur probleem. Ma ei tea täpselt teiste kultuuride kohta, kuid siin saab seda märkimisväärselt jälgida.

Ma näen mitut PÕHILISED ALLIKAD

mis moodustasid aluse kaassõltuvale käitumisele ja toovad seda nüüd:

A. Abieluinstituut, mida varem oli võimatu lahti rebida - nii meeldib see teile või mitte, aga peate elama koos sellega, kellega olete juba kihlatud (peaaegu kirjutasin "hukule määratud").

B. Patriarhaalne paradigma (kultuur). Arvan, et tänu temale on naised sagedamini kaassõltuvuses. Varem oli mees peaaegu ainus naise staatuse näitaja. Seega pidin staatust otsima ja mis seal sees - kui palju õnne. Ja sageli oli sotsiaalselt parem olla halvas abielus kui üksi.

B. Sõjad: nad sunnivad meid tegutsema ellujäämise stsenaariumi järgi - tegema koostööd teistega, et ellu jääda. Kahjuks on rahuajal pärast sõja psühholoogilist traumat sageli sama käitumismuster fikseeritud.

G. NSVL: idee kõigest ühisest (piiride puudumine, privaatse, nii materiaalse kui psühholoogilise ruumi puudumine). Kuid piiride puudumine on alati kaassõltuvuse näitaja.

Lisaks asjaolule, et nendest teguritest sai minu jaoks kaalukas alus kaassõltuva käitumismustri kujundamiseks, jätavad nad nüüd nn. vaimne (ja kultuuriline) pärand - stsenaarium / mõte elust paarina. Ja isegi tänapäevased vabatendentsid vaevalt löövad selle sadade aastate vanuse, kuigi ebamugava, juba täiesti mittetoimiva, kuid tavapärase suhete loomise skeemi ja seega ka maailmapildi toetamise.

Loomulikult on täiendav tegur, mis on inimesele kõige lähemal, perekondlik tegur, kuid see tuleneb kõigist varasematest allikatest ja jätkab nende arengut perekonnas. Survestavate tegurite massilisuse tõttu "käsitletakse" kaassõltuvust suurte raskustega. Sest esimene inimene perekonnas, kes ütleb: "Ma ei taha seda!" - saab tavaliselt valdkonna ainsaks sõdalaseks ja vajab tuge, kuid saab kriitikat. Aga sellest pisut lähemalt viimases väljaandes, mis käsitleb kaassõltuvuse paradokse.

Tänaseks on see kõik, kuid järgmises artiklis räägin otse paradoksidest ja kirjeldan neid.

Nüüd, kui teil on soov rääkida oma pere kaassõltuvusest, on minu psühhoteraapilised uksed avatud.

Soovitan: