Meil On Samad Unistused

Video: Meil On Samad Unistused

Video: Meil On Samad Unistused
Video: Кыргыз VS Нохчо. Полуфинал Гран-При. Schokk на Хардкоре. Панда VS Тольятти. Назир принял бой 2024, Mai
Meil On Samad Unistused
Meil On Samad Unistused
Anonim

Lapsena meeldisid mulle väga muinasjutud ja üheks mu lemmikuks oli muinasjutt "Uinuv kaunitar". Mäletan, et see oli minu jaoks väga huvitav ja milliseid unenägusid nägid kõik, kes saja aasta jooksul lossis magama jäid: sama või igaüks oma. Hilisemas ametialases tegevuses ja just elus pöörasin tähelepanu lähedaste lähedaste unenägude juhtumitele. Tekkis tunne, et unistus tuleb üks kahe vastu.

Ma mõtlesin selle nähtuse üle kaua ja ei suutnud kuidagi vastust leida. Freudi psühhoanalüütilise teooria seisukohast on unenägu lihtsalt allasurutud teadvuseta. Kuid sel juhul on unistuste "sarnasus" lihtsalt juhus. Kuid juhus ei saa seletada üsna sagedast nähtust. C. G. Jung seletas samu unenägusid sellega, et need on sündinud kollektiivse teadvuseta tasandil, mille hooldajad me kõik oleme. Aga kui me sellist võimalust tunnistame, siis kuidas seletada, et samu unenägusid näevad sagedamini lähedased inimesed, mitte näiteks naabrid trepikojas. Minu mõtisklused oleksid jäänud peegeldusteks, kui ma poleks astunud grupiteraapiasse.

Olin üllatunud, kui avastasin, et grupidünaamika hõlmab unistuste sünkroonimist rühma liikmete vahel. Kui grupi liikmed rääkisid oma unistustest, sai ilmsiks, et kõik liikmete unistused on läbitud ühe teemaga, nagu niit.

Toon näite ühest seansist. Seansi alguses jutustab osaleja R. oma unenäost, milles ta näeb end jahimehena, kes on tiigriga ägedasse lahingusse astunud. Vastuseks sellele meenutab grupi liige P. oma unenägu, milles ta põgenes tapja eest, kes teda keskaegse linna kitsaid käänulisi tänavaid jälitas. Ja siis meenutab grupi kolmas liige sarnast unenägu, milles temast sai hulga inimohvritega kohutava autoõnnetuse süüdlane.

On üsna ilmne, et kõigil neil unistustel on ühine agressiooni ja surma teema, samal ajal kui neist unistasid sama grupi liikmed. Samuti tuleb märkida, et eelmises teemas arutas rühm üsna emotsionaalselt ühe osaleja teraapiast lahkumist. See väljumine põhjustas väga tugeva negatiivse vastuse. Mõned osalejad teatasid, et tundsid viha ja pahameelt teraapiaprotsessist lahkunute suhtes, teised aga märkisid, et tundsid end tagasilükatuna.

Ja mulle tekkis fantaasia, et sellised ühised unistused on üks rühmaliikmete inimestevahelise suhtluse vahenditest. Teisisõnu, unenäol pole mitte ainult individuaalne, vaid ka sotsiaalne olemus.

Minu edasised tähelepanekud teraapiajuhina ja unenägude rühmades osalejana kinnitasid mu hüpoteesi.

Aga. Nagu selgus, ei avastanud ma Ameerikat. Kaasaegne psühhoanalüütik Peter J. Schlachet märgib raamatus Sharing Dreams in Group Therapy, et unistamine on inimestevaheline, kui me varem arvasime. Artikli autori sõnul on unistus sõnum mitte ainult ja mitte niivõrd unistajale, vaid ka kõigile ravigrupi liikmetele.

Seda hüpoteesi toetab peaaegu kõigi juhtivate terapeutiliste rühmade tähelepanek, mis kasutab teraapiana unenägude analüüsi, et rühma liikmetel on väga sageli unenägudele omaste sõnumite mõistmisel ebanormaalsed võimed.

Kui me pöördume šamaanitavade ja "metsikute" hõimude kogemuste poole, näeme, et unenäod olid üsna sageli inimestevahelise suhtluse viis. Nii et Peter J. Schlach oma artiklis Malaisia Sanoi hõimu juures "unistamine on ühiskonnakorralduse ja igapäevaelu lahutamatu osa". Samas artiklis viitab autor Austraalia aborigeenide kommetele, kes "peavad unenägude nägemust sissepääsuks asjade, sealhulgas sotsiaalsüsteemi enda sügavale ühtsusele".

Seega võime öelda, et unistuste olemus on palju mitmetahulisem ja mitmetahulisem, kui oleme harjunud mõtlema. Unenägu on sõnum universumist mitte ainult unistajale, vaid kogu maailmale. Unistaja toimib selles kontekstis pigem teabe edastamise kanalina. Arvestades seda hüpoteesi, unistame unistustest, et saaksime neid teistega jagada.

Soovitan: