2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Olen professionaal (st elan elatisega) ja juba üsna praktiseeriv psühhoterapeut. Minu lähenemine on psühhoanalüütiline. Mind pole kunagi spetsiaalselt psühhosomaatilise teraapia alal koolitatud. Ja seetõttu mõistan siin ainult oma isiklikku kogemust.
On töid ja spetsialiste, kes toetuvad palju täiuslikumale teooriale ja uurimistööle. Tahtsin lihtsalt jagada oma kinnitust keha ja psüühika tuntud seose kohta.
Ligikaudu öeldes on meie kõigi psühholoogia "meie füüsilisuse ja meid ümbritseva maailma" ristmikul ". See tähendab, et kui kogeme kehalisi kannatusi, ei valuta mitte ainult meie keha, vaid ka hing, muutuvad meie suhted keskkonna ja iseendaga. Valu ei puuduta enam ainult valusat kohta või elundit, vaid mõjutab kogu meie olemasolu ja keskkonda.
Ja kui hing valutab? - Siis keha "ühendub" vaimse valuga. Ja kui me sellest teame, on olukord lihtsam ja kui me ei tea, on kõik keerulisem.
Kui inimene tuleb arsti juurde oma keha ravima, toob ta selle arsti juurde oma iseloomu ja oma sisemaailma, harjumused ja suhtumise endasse ja teistesse inimestesse, emotsionaalse kogemuse ja trauma, maailmapildi.
Kui inimene tuleb psühhoterapeudi juurde psühholoogiliste probleemidega, toob ta kontorisse oma tahtmatud liigutused, lõhnad, kehakaalu, tavapärased asendid, geneetika, vaevused, vanuse, isu, temperamendi ja seksuaalsuse.
On võimatu inimest täielikult eraldada selgeltnägijaks ja somaatiliseks. Ja ärge eraldage seda.
Keha osaleb aktiivselt psühholoogilistes kannatustes. Kas me teame sellest või mitte, me tahame seda või mitte, kuid keha on tihedalt seotud.
Ja ammu on teada, et psühholoogilistele kannatustele saab läheneda läbi keha. Mitte ainult kuulda keha signaale ja neid dešifreerida, mõista psüühikat, nagu seda tehakse psühhosomaatilises lähenemisviisis. Ja teha veelgi olulisem töö - alustada või laiendada psühhoteraapiat ennast. Kirjeldan näiteid sellisest tööst kolmel juhul praktikast. Juhtumeid on täielikult muudetud, jättes artikli jaoks ainult süžee.
Juhtum 1.
Poiss, 17 -aastane. Kandideerisin ise, sest tahtsin kolledžis konflikte lahendada. Sageli sai temast kaklustes osaleja (teda peksti ja ta tegi oma eakaaslastele tõsiseid vigastusi) ning ütles, et ei saa aru, kuidas ta sellistesse olukordadesse sattus. Ta kasvas üles perekonnas, kus rünnak oli tavaline. Ta lükkas selle alati tagasi. Ta ei tahtnud olla "agressor". Rusikatega seotud probleemide lahendamine polnud tema jaoks soovitav. Ta oskas ja tahtis teistmoodi. Ta oli hästi loetud, õppis hästi. Ja sattus regulaarselt kaklustesse. Lisaks oli tal kaasasündinud südameklapiprobleeme ja ta võttis pidevalt südameravimeid.
Sain aru, et tema probleem tuleb kiiresti lahendada. Mitu aastat agressiooni ja ennasthävitavate impulsside uurimistööd ei olnud kättesaadavad nii rahaliste võimaluste kui ka olukorra tõsiduse tõttu.
Ja nii oli meie töö põhiteema tema tähelepanu oma kehale. See tähendab, et selle proprioseptorisignaalide (keha asendi ja oleku aistingud) teadvusse toomine. Ta õppis ära tundma, mis temaga kehas toimub (kus see sügeleb, kus viriseb, mis teda kutsub või küsib, mis on sees "nutmine" või "karjumine"), mille järel ta leiab end võitlusest. Ja tänu sellele sai ta end eelnevalt peatada. Kuid mitte ainult (ma seostan seda just keha-iha-teadvuse seose kujunemisega), hakkas ta muusika vastu huvi tundma, hakkas tüdrukuga kohtuma ja vahetas õppekohta. Mis oli ka tema täieliku kontakti endaga tulemus.
Juhtum 2.
Naine, kellel on raske ajalugu, palju kaebusi ja tõsiseid psühholoogilisi raskusi. Koostoime ei olnud lihtne, kuna nõudis teraapialt koheselt kiireid ja selgeid tulemusi. Mul ei olnud kerge sellest aru saada ja veel raskem oli seda omaks võtta. Proovisin vähemalt mingisuguse usalduse tekitamiseks tema soovist välja tuua ühe probleemi, mis minu seisukohast oleks lühikese ajaga reaalselt lahendatav. See osutus tema sooviks lõpuks tantsima minna. Naisel oli häbi seal olla ja probleemid organisatsiooniga tundusid talle taskukohased. Ma ei tegelenud selle probleemiga otseselt. Ja ta keskendus meie tähelepanu oma liigutustele, oma lugudele liigutustest, enda liikumise kogemustele (varem tegeles ta spordiga). Ja sellise töö tulemusena leidis ta endale tantsustuudio ja koos läbisime kõik sealsed kohanemise murettekitavad etapid.
See tähendab, et juurdepääs sellise inimese „edule” läbis suhetes jagatud tähelepanu tema kehalistele ilmingutele. Mis aitas tal kannatusi leevendada.
Juhtum 3.
Naine pärast 40. Pöördus raskustega unustama tema juurest lahkunud meest, võimatust elada edasi pideva vaimse valuga. Meie töö alguses ütles ta, et tal on tugev valu kaelas, ja luges, et jooga võib selles aidata. Valisin tema idee, kuna mul endal on joogakogemus ja ma hindan seda väga.
Naine kannatas täiskasvanueas sarnase olukorra tõttu raske lapsepõlvetrauma ja korduva traumatiseerimise tõttu. Ta sattus (mitte juhuslikult) niinimetatud "kõvasse joogasse", kus ühelt poolt kätekõverdused, toest hüpped, nagid, sillad ja muu "tina". Ja keha kannatustest sai tema vaimsete kannatuste projektsioon. Masohhismi puhul on see nii. Kuid minu patsient läks kaugemale. Ta õppis koolitusel läbima valu, elama seda ilma selle külge kinni jäämata, olema selle valu lähedal, mitte imenduma, eralduma valust, ilmutades end valust puudutatuna. Aitas see, et tal polnud mitte ainult oma valu ja keha, vaid ka minul. Samal ajal lõi ta ühenduse enda ja minuga. Keha ja minu kaudu tervendas ta hinge.
Kolm aastat hiljem muutus tema vaimne valu mälestuseks, ta suutis luua uusi suhteid, leidis uue töö. Enne selle praktika alustamist, kaheksa aastat kannatades, ei juhtunud midagi.
Kokkuvõte.
Keha on meie maatriks. Ja kui me jõuame teadvusele juurde sellele maatriksile, mis sisaldab kogu meie psüühikat, jõuame me LÄBI keha psüühikasse. Ja kehaga midagi tehes (teadlikult tehes) mõjutame automaatselt psüühikat. Tugevdades keha, tugevdame me psüühikat, muutes keha paindlikumaks - muudame end kohanemisvõimelisemaks, muutes keha vastupidavamaks - muudame end vaimselt vastupidavamaks, hoolitsedes keha eest - hoolitseme ka oma hinge eest. Kuid ainult siis, kui oleme sellest seosest teadlikud ja teeme oma tegevusi, pidades silmas oma kavatsust.
Ainult kehaga või ainult hingega tegelemine pole eriti tõhus.
Joogid avastasid selle seose 6 tuhat aastat tagasi.
Ja kui side teistega (alustuseks, terapeudiga) on orgaaniliselt lisatud meie sidemele meiega ise, siis nii saadakse tervisliku elu täius.
Soovitan:
Paanikahood Ja Nendega Toimetuleku Meetodid
Paanikahood on ootamatud, ettearvamatud kontrollimatu irratsionaalse hirmu või ärevusehood. Paanikahood on vastuvõtlikumad arenenud tahtejõuga inimestele, keda iseloomustab liigne kontroll ja vastutus. Ja kuna nad tavaliselt varjavad oma negatiivset suhtumist toimuvasse, ei lase end tunda ja veelgi enam näidata või väljendada oma tõelisi tundeid ja mõtteid, siis nihkub see kõik alateadvusesse, mille tulemuseks on sisemine tekib konflikt, mis lõpuks valgub irratsionaalseks ärev
ÜHENDKAARTIDE KASUTAMISE PÕHIMÕTTED JA MEETODID PSÜHHOLOOGIAS JA PSÜHHOTERAAPIAS
Artiklis käsitletakse assotsiatiivsete kaartidega töötamise põhimõtteid. Assotsiatiivsete kaartide kasutamise viisid on süstematiseeritud. Analüüsitakse nende projektsioonimeetodite rakendamise tõhusust. Märksõnad: assotsiatiivsed kaardid, projektsioon, psühhoteraapia, klient.
Keha Reetmine: Kui Keha Kaotab Mõistuse
Autor: Maleitšuk Gennadi Ivanovitš Osa 1: Etioloogia ja fenomenoloogia Ärevus on lavastaja meie sisemine teater. Joyce McDougall Paanikahoogude laialdane levik viimastel aastatel võimaldab meil neid käsitleda mitte eraldi sündroomina, vaid süsteemse nähtusena ning nõuab põhjalikumat uurimist kultuurilise konteksti kohta, milles need "
KASUTAV AGGRESSIOON. Praktilised Meetodid Ja Meetodid
Võib -olla on agressiivsus, viha meie ühiskonnas kõige keelatud emotsioon. Varases lapsepõlves öeldi meile, et on võimatu vihastada, et vandumine pole hea, sa ei saa julge olla, sa ei saa napsata, sa ei saa asju visata, sa ei saa juukseid tõmmata.
Keha Reetmine. Kui Keha "hulluks Läheb "
Osa 1: Etioloogia ja fenomenoloogia Ärevus on lavastaja meie sisemine teater. Joyce McDougall Paanikahoogude laialdane levik viimastel aastatel võimaldab neid käsitleda mitte eraldi sündroomina, vaid süsteemse nähtusena ning nõuab põhjalikumat uurimist kultuurilise konteksti kohta, milles need "
