(mitte) Aeg Andestada

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Mina Ma nõustun kergesti moraalse kohustusega andestada, sest andestamine võib olla võimas jõud, mis tervendab ja lepitab

Ja ometi pean ma vajalikuks rääkida paljude vaimsete lähedaste oopustega (mis on täis ajaveebe, ajakirju, raamatuid), kus andestust vaadeldakse kui imerohtu valu ja pahameele vastu ning "sammu õnne poole". vähimatki mainimist paljudest olukordadest, inimestest, vigastust elavatest etappidest, kui see nõuanne ei aita. Sageli omandab selline nõuanne avalikult solvava vormi, mis viitab sellele, et kui me ei suuda andestada, tähendab see, et me klammerdume minevikku, keskendume negatiivsusele, peidame kivi oma rinnale, ihaldame kättemaksu, oleme sõltuvuses adrenaliinist, jääme positsiooni ohvrist, asudes kaitsepositsioonile, muutudes heatahtlikkuse ja halastuse kiirgamise asemel asendisse "ära kunagi andesta". Sellised otsused ei neutraliseeri mitte ainult tõelist valu, vaid devalveerivad ka katseid traumaatiliseks analüüsiks, mida paljud kogevad. Lisaks võivad selliste avalduste taga olevad hoiakud põhjustada häbi, pannes inimese uskuma, et vigastusest või reetmisest taastumise loomulikus protsessis läheb midagi valesti. Ja andestamine pole esimene (võib -olla isegi mitte teine või kolmas) etapp. Tõde on see, et paljud ei andesta lihtsalt sellepärast, et selleks pole veel aeg, vaid neil on vaja teatud perioodi, et minna oma teed, saada jõudu. See on õige ja mõistlik.

On murettekitav, kui antipsühholoogilised psühholoogid võivad olla. Andestamine ei saa alati olla parim ravim kõigile. Tegelikult võite sellest isegi haigeks jääda. Üks inimene, kellega ma rääkisin, avaldas paljudele tuttavaid mõtteid: „Sel ajal, kui vähe oli, mis mind selles elus hoidis, aitas mu uus terapeut mind palju. Kui hakkasin talle avaldama tõelist lugu sellest, mis mulle tehti, ei rääkinud ta andestusest."

6 PÕHJUST (VEEL) MITTE ANDESTADA

1. Need, kes sunnivad andestama, eiravad tõsiasja, et viha järgib loomulikult haiget ja seda tuleb pigem integreerida kui hävitada nagu haigust tekitav bakter.

Vastupidiselt levinud eksiarvamustele, viha sisaldab elementaarset jõudumida saab integreerida - jõud, mis annab inimesele võimaluse end kaitsta, vähendada vigastuste tõenäosust tulevikus, saada sisemist jõudu ja enesekindlust. Uuringud on näidanud, et liigne andestamine võib õõnestada enesehinnangut [1] ning tuua kaasa suuremaid suhteprobleeme ja vähem vastuvõetavaid partnereid. Idee on selles, et teatud määral oma viha esitamine võib olla tervendav ja produktiivne. Kuulake ühe naise veenvat häält: „Mina loobusin suure andestuse ideest. Iga kord, kui kuulsin sellise jutluse teist versiooni - „Andestage mulle, et olen terve! ", Või:" Te kahjustate ennast ainult siis, kui te ei andesta!”- mõtlesin, kuidas see on seotud minu pereliikmega, kes mind seksuaalselt ründas. Lõpuks ütlesin: „Kurat. "Mõnikord olen vihane, mõnikord rahulik."

2. Inimeste julgustamine vihast vabanemiseks, enne protsessi loomulikku kulgu, pärsib ja kahjustab … Kui viha või kättemaksusoov on alla surutud, sisenevad nad (lähevad sisse).

Ja mis selles siis halba on? Sisse surutud viha avaldub sageli võimsa, valuliku ja hävitava sisemise kriitikana ning toimib nagu sool haaval, mille loodame paraneda. Lisaks võib allasurutud viha põhjustada depressiooni, suhteraskusi ja lugematuid terviseprobleeme, nagu kõrge vererõhk, südameprobleemid, peavalud, seedeprobleemid jm. 3. Kui soovitame inimesel andestada, kui haav on veel värske, on suur oht, et ta ei tunne oma valu. Tundub ilmne: veenda inimest kiiresti andestama on tundetuse ilming. Kuid mitte kõik ei mõista seda. Olen töötanud paljude inimestega, kellele abikaasa tegi haiget või kellele soovitati seda lapsepõlves teha. Igaühel on oma viis valu ja reetmisega toime tulla ning nõutav aeg võib olla erinev, sõltuvalt tekitatud valu tugevusest, inimese loomulikust protsessist ja teiste reaktsioonist, kellega ta seda valu jagab. Soov andestada, tundmata neid üksikasju, ei ole abiks; see teeb haiget ja häbi. Mis on periood, mil haav on "veel värske"? Mõnikord on päevi, mõnikord kuid ja mõnikord aastaid.

4. Nõuanne andestamiseks eitab väärkohtlejale vastu astumise väärtust

Mis siis, kui ma ütleksin teile, et andestamine on liiga lihtne, siis teeb inimene, kes teile haiget tegi, suurema tõenäosusega seda uuesti tegema? Nii leidis professor James K. McNulty täpselt seda, nimelt seda, et need, kes oma eksijatele kergesti andestavad, on kaks korda tõenäolisemalt korduvalt väärkoheldud. Nagu öeldud, võib vastasseis vägivallatsejaga mitte ainult teie enda elu paremaks muuta, vaid see võib aidata muuta maailma turvaliseks ka teistele.

Kujutage ette, et kiusamist, vägivalda, pahameelt ja diskrimineerimist saab oluliselt vähendada, kui mitte vastasseisuga täielikult kõrvaldada. Üks mu vestluskaaslastest ütles: „Isegi kõige elementaarsemal tasandil on lihtsalt avalikustamine, et mõned inimesed põhjustavad teistele kannatusi, juba viis muutusteni. Lõppude lõpuks juhtub nii palju ebaõiglust lihtsalt sellepärast, et keegi sellest ei räägi."

5. Nõuande "andestada" sobivus sõltub ka sellest, kes kellelt andestust palub

Vaevalt tasub selgitada, et vägivallatseja, kes palub oma ohvrilt andestust, ei tee seda tõenäoliselt suure huviga oma huvide pärast. Aga seda juhtub igal pool. Kas tasub uskuda inimese juhiseid, kes veenab teid kurjategijale andestama, kui ta kohtleb teda kaastundega või on rahaliselt seotud? See võib olla lapsevanem, kes sisendab teile, et peate andestama teisele, religioosne institutsioon, mis usub, et peate andestama vaimulikule, poliitik, kes soovib oma karjääris edasi liikuda, sõber, kes ei suuda kahju korvata põhjustatud või lihtsalt isik, kelle jaoks teie kuritarvitaja on teile lähemal. Kõikjal, kus on huvide konflikt, olge tähelepanelik ja aeglustage enne andestamist. 6. Kui soovitatakse andestada või mitte pöörata tähelepanu grupile, kes on kogenud pikaajalist rõhumist, on see sageli teadmatuse ilming ja tekitab kahtlusi. Postitus postituse järel, artikkel artikli järel jutlustab andestust, jättes tegemata püsiva sotsiaalse eelarvamuse ja tõrjutuse trauma. Selle asemel, et pöörata tähelepanu nendele ühiskonna haigustele, räägitakse andestamisest, nagu oleks see puhtalt individuaalne protsess: üks inimene andestab teisele. Mõnes mõttes ignoreerivad traditsioonilised andestuse mõisted mõningaid meie aja kõige sügavamaid traumasid ja selliseid nõuandeid võib vaadelda kui teadmatust, isegi kaasosalust rassiliste, sooliste ja muude mitmekesisuse probleemide ajaloos. Esiteks vähendab see naiste, mustanahaliste, homode, juutide, puuetega inimeste ja teiste tõrjutud rühmade suuri edusamme, kes on võtnud pahameele ja viha seemned ning kasvatanud neid avalikku tegevusse. Nad ei harjutanud ainult andestamist.

Nad kasutasid oma raevu, kättemaksujanu, viha energiat, et tõsta oma relvi ja häält paljude hüvanguks, sh. Ameerika demokraatliku projekti arendamiseks. Teiseks ignoreeritakse tõsiasja, et võimsad eelarvamused on endiselt olemas ja nende tekitatud trauma pole pelgalt mineviku jäänuk. Kas peaksime rikkujatele andestama, kui nad jätkuvalt kahjustavad? Lõpuks tuleb see nõuanne sageli üksikisikutelt või rühmadelt, kellel on ühiskonnas rohkem võimu või kes on huvitatud vabanduse kõrvaldamisest, et avastada oma süü või parandada probleeme, mille tõttu paljud on kannatanud. Siit jõuamegi küsimuseni: „Kas need, kes selliseid artikleid kirjutavad, ei tea midagi eelmiste põlvkondade tegude ajaloost, mille tagajärjed langevad teistele, ajaloost, mis elab edasi? Kas nad varjavad alateadlikku lootust, et süüst on võimalik vabaneda ilma tagajärgi parandamata? Te ei saa Fergustonis rassismi pahaks panna ja jutlustada kohe andestust kui ainuvõimalikku viisi valust ja ebaõiglusest vabanemiseks. Mustanahalised psühhiaatrid Lliam Grier ja Price Cobbs rõhutasid seda küsimust oma põhitöös Black Rage, märkides:

"Me näeme suurimat ohtu selles, et hoolimatud inimesed saavad kasutada psühhoteraapiat avaliku kontrolli vahendina, et veenda patsienti oma saatusega leppima." [2]

Andestamine võib olla magus ja tervendav ning see on tõsi. Kuid palun andestage enne andestamist, kui kaalute trauma ulatust ja mitmekesisust, aga ka nõustatava isiku või rühma olemust. Kui me propageerime andestamist kui üldist tava, siis jääme nii paljude asjade suhtes pimedaks ja see pimedus mõjub nagu sool haavadele ja häbi neile, kellele on liiga vara andestada.

[1] Laura B. Luchies, Eli J. Finkel, James K. McNulty, Madoka Kumashiro, „Uksemati efekt: kui andestamine õõnestab eneseväärikust ja enesemõistetust.” Journal of Personality and Social Psychology, kd. 98 (2010): 734-749. [2] William H. Grier ja Price M. Cobbs, Black Rage. (Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers, 2000).

David Bedrick, J. D., dipl. PW

"Andestust? - Aitäh, mitte nüüd"

Tõlge: Maria Makukha