Mõrkjast Jagamisest Elu Maitsmiseni

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Hiljutise grupi Interviser jälgedes mõtisklesin kannatuste fenomenoloogia üle. Üsna sageli "neelab" terapeut kogu kliendi verbaalse konstruktsiooni: "Ma kannatan" ja hakkab kogu jõuga püüdma päästa klienti kannatustest. Ausalt öeldes juhtus see minuga … Seega võib protsess liikuda pikka aega, ilma käegakatsutavate tulemusteta ning terapeut ärritub ja väsib, samal ajal kui klient käib regulaarselt teraapias, kujutades entusiastlikult oma kannatusi seansilt seansile.

Peaaegu õpikunäide: noor naine, abielus, kooliealine laps, "kannatab" 4 aastat armastussõltuvusest teise mehe vastu. Mees pöörab talle mõnikord tähelepanu, siis lükkab tagasi.

Samal ajal määratleb ta teda oma väljavalituna, kardab väga temaga suhet kaotada ja ujutab teda päevast päeva üle SMS -i. Samas elab klient väikelinnas ja kardab kohutavalt, et teised, sh. Samal ajal ei ole neil kliendi sõnul seksi ja see, mis oli vaid paar korda, ei pakkunud pikka aega naudingut. Samas ütleb ta, et saab tähelepanu "väljavalitult", millest abikaasalt ei piisa. Põllul on selgelt palju ägenemist. Kulisside taga on tõsiasi, et endale salajase armusuhte lubamine on sisuliselt "valgus aknas", ainus võimalus lubada endale selles elus midagi ka iseendale, lisaks lapse eest hoolitsemisele, abikaasale, kelle jaoks on olemas palju pahameelt ja allasurutud vastikust ning armastamata tööd, mille ema kunagi valis.

Protsess häbi ja erutuse vahel, hirm näidata end teise täiskasvanud, atraktiivse naise (terapeudi) ees täiskasvanud naisena, kes on võimeline kogema täiskasvanud naissoost naudinguid (lõppude lõpuks võivad nad häbeneda ja tagasi lükata või peavad nad seda tegema) võistlema). "Kannatus" on antud juhul ohutu viis ema figuurilt tähelepanu saamiseks.

See on saadetud kibeda naisosa jagamise loogika. Kui sisemuses on naudingute tabu, peate kurtma, kuigi tegelikult võiksite kiidelda)) Ja elada salajase lootusega saada kätte "märtri käsk".

Pärast grupiarutelu mõtlesin, kui tähtis on teada saada, mida klient meile tegelikult räägib, aeg -ajalt oma kannatustest rääkides. Millise koha võtab tema maailmavaates, väärtussüsteemis kannatusidee?

Lõppude lõpuks elavad paljud meie väärtushinnangud meis kaudselt, mitte avaldudes. Meil võib olla häbi neist valjusti rääkida, mõnikord isegi endale tunnistada. Kuid sellest hoolimata määravad need suuresti meie eluvalikud, mille tulemused sageli ei vasta meie teadlikele soovidele.

Näiteks kristlikule ligilähedasel maailmapildil on idee, et kannatus puhastab ja ülendab. Mõnikord võite kuulda, et neile, keda Jumal armastab, teeb Ta raskeid katsumusi ja et peate kandma oma risti, ükskõik mida. "Kommunismi ehitajate" põlvkonna eluhoiakud on sarnased, sest need kannavad endas ideed panna elu "altarile" ja mistahes "egoismi" umbusaldus. Võite ette kujutada, kuidas kujuneksid sedasorti kliendi suhted terapeudiga, kellel on ka alateadlikud New Age hedonistlikud hoiakud.

Teisest küljest võib inimene, kellel on budistlikule traditsioonile lähedasem maailmavaade, pidada kõiki kannatusi valgustamata teadvusseisundi ilminguks. Kui sellele ideele lisandub positiivse mõtlemise pseudo-vaimne idee, saab inimene endale ette heita mis tahes negatiivset emotsiooni, püüdes selle kohe maha suruda, kasutades vaimsete praktikate "rasket suurtükiväge", nagu eelmises näites, mitte lubades endal elus olla, elades kogu inimlike tunnete ulatust.

Variatsioonid võivad olla väga erinevad, kaugeltki mitte alati on need vanemate perekonna introjektid. Lõppude lõpuks kasvame enamasti ilma selgete ja vastuoluliste hoiakute puudumisel selle kohta, kuidas elada, milliseid väärtusi peetakse absoluutseks ja kuidas suhteid luua. Seetõttu "vormime" igaüks oma väärtussüsteemi "improviseeritud materjalidest" (raamatud, filmid, koolitused, Internet …), nagu ehitaksime hoone: osa külaonni, osa Viktoriaanlik mõis, osa kõrgtehnoloogilisest kontorikeskusest. Samal ajal valgustab meie tähelepanu ja emotsioonid meid üht või teist selle fragmenti, pole piisavalt peegeldust, et liikuda teatud kaugusele ja näha seda struktuuri tervikuna, ja, õudus (!), Kuidas elada kõik see. Hea teraapia võimaldab meil näha oma "konstruktsiooni" koos kõigi selle veidruste ja vastuoludega enam -vähem terviklikult (kas see näeb välja pigem punkri moodi või mitte gooti stiilis katedraal …) ja selle uue nägemuse põhjal, otsustada, kuidas seda ehitust kasutada ja vajadusel teostada. Siis, vaata, isoleeritud tuhm punker võib osutuda paljude maitsete ja aroomidega täidetud veinikeldriks, kus "kannatused" võivad olla vaid üks paljudest maitsenoodidest peene joogi kimbus.