2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Eckhart Tolle kirjutas oma raamatus "Uus Maa", et Valukeha on vana emotsionaalse valu tromb, mida inimene kannab oma energiaväljas, kuna tal on kalduvus vanu emotsioone igavesti mällu hoida.
See on nagu kott, kuhu igast, rõhutan, igast ebameeldivast olukorrast langevad lahustumatud ja teadvuseta "ülejäägid", misjärel jääb vähemalt natuke kibedust.
Kui pidite lapsepõlves sageli tegelema vaimse valuga, võib kott olla tohutu. Mõnikord on see nii suur, et elurõõmu, loomingulise teostuse, edasiliikumise eest vastutavad osad on maetud selle koti alla ega saa end kuidagi näidata.
E. Tolle kirjeldas hästi ka seda, kuidas Valukeha armastab "toita":
"Iga emotsionaalselt valus kogemus võib olla Valu keha toit. See toit sisaldab energiat, mis ühildub tema enda omaga, see tähendab, et sellel on Valukehaga ühised sagedused. Seetõttu armastab Valu Keha negatiivseid mõtteid ja kaldub inimsuhete draama poole. Valu keha on haiguslik sõltuvus kannatustest."
Valu keha kirjeldus on väga sarnane holoni kirjeldusega W. Wolfe'i järgi, holon F. Fanchi järgi. See tähendab, et Valu Keha on inimese teadvuse mõttevorm / rühmitus, mis avaldub inimese elus kui midagi terviklikku ja dünaamilist, millel on oma omadused avaldumisel. Sel juhul armastab ta ise kannatada ja püüab teiste kannatuste lähedal olla.
Kui me kõrvale kaldume E. Tolleti terminoloogiast ja kaalume, millised osad inimeses ligikaudselt kajastavad Valu Keha, siis märkasin mitmeid nende tüüpe ja need ei hakka kohe ilmuma.
Kui oleme juba koos kliendiga veidi töötanud suhete üle ema ja isaga ning lapsepõlves saadud traumad (ja psühhoteraapias on see põhitõdede alus ja kuhu iganes te psühhoteraapia algust vaatate, läheme sinna ikkagi), võib inimene hakata mõistma, et hoolimata asjaolust, et hingamine on juba palju kergem, päike paistab eredamalt, on järsku tunne, et pole vaja proovida kaugemale minna, see on ikkagi halb. See on täpselt see imeline hetk, mil peate selle tunde poole pöörduma näost näkku ja sellega töötama.
Millised osad neid aistinguid "toodavad"?
1) "Skeptik".
Sagedane osa. Võib välja näha nagu daam - "sinine sukad". Ta võib oma otsuses olla äärmiselt kategooriline: „Maailm on ohtlik, muutused on kasutud ja ohtlikud. Parandusi ei tohiks olla ja parandusi ei saa olla."
Siiski ei pruugi ta olla nii kategooriline, kuid vaatab kõiki muutusi muigega: "Vaatame, näeme," ütleb ta. "Olete juba proovinud ennast muuta, midagi ei juhtunud."
Selle osaga on vaja pärast mõningaid psühhoteraapia muudatusi töötada, et oleks jõudu ja usku, et tal pole õigus. Viimase abinõuna, kui skeptik ei usu muutustesse, määratleme selle osa, mis ei taha kannatada ja tahab muutuda. Me tugevdame seda. Me teeme selle peamiseks.
2) "Veeb" / "Kikimora soo"
Need on osad, mis panevad inimese elama soos. Apaatia ja / või kannatuste soo.
Neid visualiseeritakse kui midagi (veeb, labürint, soo) või keegi, kes vastutab aeglase liikumise, kurbuse, kurbuse eest. See osa võib ohates öelda: "Me ei elanud hästi, me ei pea alustama". Sama osa võib püüda vaadata kaua venivaid seriaale koos paljude kannatavate kangelastega, saateid liiklusõnnetustest, lugeda kurbi raamatuid.
Selle osa olemus on takerdumine apaatiasse / kannatustesse.
Osa, millega tuleb vahel palju tööd teha. Sest alternatiiv sellele osale on osa aktiivsest ja rõõmsast elust. Seda osa ei ole mõnikord üldse olemas, seega peate esmalt selle looma ja seejärel eelistama seda osa, mis lohiseb.
3) "Külmutatud"
Kui kaks esimest osa on veel kuidagi aktiivsed, siis see osa, mis on "külmunud" praktiliselt ei liigu / magab / ei taha midagi teha / arvab, et igasugune liigutus on mõttetu ("kõik sama, kõik surevad").
Kunagi ammu peatas maailma tundma õppida tahtnud laps, kes rõõmustas loomisvõimaluse üle, hüüdetega: “ära tee seda”, “ära julge”, “see on ohtlik”. Selle tulemusena moodustati osa, mille olemus on programmis “ära ela”. Ei, ära sure, aga ära ela samal ajal.
Sellise seisundi psühhoteraapiaks on osa liikumise alustamine, maailma ohutunde eemaldamine ja osa loomingulise potentsiaali vallandamine.
Nende osadega töötamine on pikaajalises psühhoteraapias äärmiselt oluline samm, sest need võivad olla eduka elu peamised takistused. Kuid te ei tohiks seda tööd karta. Psühhoteraapias on peamine asi metoodilisus.
Palju õnne ja näeme)
Soovitan:
Kuidas On Toit Ja Tunded Omavahel Seotud? Keha Raskusaste On Hind, Mis Tuleb Maksta Hinge Kerguse Eest. Näide ülekaalulisest Tööst
Kui meie keha vajab toitu, annab see meile sellest näljatundega märku. Kuid sageli sööme siis, kui pole nälga. Ja me suurendame oma kaalu, mõnikord uskumatute mõõtmeteni. Milleks? Keha raskusaste on hind, mis tuleb maksta hinge kerguse eest.
Pea Vastu Keha
Tavaline 0 vale vale vale RU X-NONE X-NONE Pea ja keha vastandumine on meie kultuuri sügavalt juurdunud. Pea on helge meel, kõrge vaimsus, fantaasialend, abstraktsioon ja globaalne nägemus. Keha seevastu on midagi segavat, häirivat, oma põhivajadustega, mis tekivad kõige ebasobivamal hetkel.
KEHA NAISTE NARCISSIC TEGEVUSE EESMÄRGIKS. 2. OSA
Ma kõnnin võõra riietes, Kuid inimesed tunnevad mind kohe ära Nagu kajakas võõra sulestikus. Grigor Narekatsi Ilu otsides unustas ta peagi otsingud ise, saades iseenda loomingu ohvriks. Ta muutus nii pimestavalt ilusaks, et kohati tundus see kohutav, kohati kahtlemata koledam kui maailma koledaim naine.
Keha Reetmine: Kui Keha Kaotab Mõistuse
Autor: Maleitšuk Gennadi Ivanovitš Osa 1: Etioloogia ja fenomenoloogia Ärevus on lavastaja meie sisemine teater. Joyce McDougall Paanikahoogude laialdane levik viimastel aastatel võimaldab meil neid käsitleda mitte eraldi sündroomina, vaid süsteemse nähtusena ning nõuab põhjalikumat uurimist kultuurilise konteksti kohta, milles need "
Keha Reetmine. Kui Keha "hulluks Läheb "
Osa 1: Etioloogia ja fenomenoloogia Ärevus on lavastaja meie sisemine teater. Joyce McDougall Paanikahoogude laialdane levik viimastel aastatel võimaldab neid käsitleda mitte eraldi sündroomina, vaid süsteemse nähtusena ning nõuab põhjalikumat uurimist kultuurilise konteksti kohta, milles need "