Jacques Lacani Psühhoanalüüs

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Püüdes öelda midagi selliste tähendusrikaste tekstide kohta nagu Freudi ja Lacani teosed, teete paratamatult etteheiteid, et mõned neist tähendustest - mõne jaoks võib -olla üsna ilmsed - jäid kahe silma vahele, kuid raamatus esines olulisi kõrvalekaldeid. mures.

Kuid juba tänu sellele esimesele hirmule on võimalik visandada edasise esitluse lähtepunkt, mis nende etteheidete korral võib kõneleja jaoks olla omamoodi vabanduseks.

Niisiis, lähtume kõne tegematajätmistest ja kõrvalekalletest. Seega oleme algusest peale vaadeldavate probleemide keskmes, sest tegematajätmise ja kõrvalekalde kontseptsioonid tekitavad meile mitmeid küsimusi:

Mis on kõnes puudu?

Kust kõne erineb?

Miks ja miks oli möödasõit või kõrvalekalle?

Kust ja kust kõne erineb?

Praktilisest küljest on lünga või kõrvalekalde ilmnemine viide sellele, et kõne on lähenemas tõsiasjale, et kuna seda ei saa praegu sõnadega väljendada, väljendub see sümptomi kujul. Kõne puudumine tähistab kohta, kuhu selle põhjus kunagi peideti.

Kirjelduselt selgitavale esitlusele liikudes tuleks välja tuua asjaolud, mis annavad võtme asjade olukorra mõistmiseks, nimelt: esiteks on kõne funktsioon alati keskendumine teisele ja teiseks kõnes alati teema väljendab seda ühel või teisel viisil. Lisaks on kõne üles ehitatud vastavalt keele seadustele, milles algselt on inimeste suhete süsteem. Vähemalt Claude Levi-Straussi uuringute ja tähelepanekute kohaselt algab keele kujunemine ajalooliselt tegelikult selliste suhete fikseerimisest, teiste klassifitseerimisest suguluse järgi ja nende suhete olemuse ettekirjutamisest.. Kui subjekt räägib, kirjutab ta igal juhul end ümbritsevate inimeste üldisesse kõnesse - diskursusse. Pealegi ilmneb tema verbaalne kuvand endast nii selles, kuidas ja mida ta ütleb, olenemata sellest, kellest või millest ta selgesõnaliselt räägib. Seega on kõne alati teisele lugu endast, isegi juhul, kui see kõne on sisemine, kuna võime keelt rääkida sai ta teiselt inimeselt, kellele see subjekt omistab keeles väljendatud ja olemasoleva seaduse.

Kuid ammu enne keele teemat, see tähendab varases lapsepõlves, on tal ühelt poolt juba mõningane kogemus, millel pole pilti ega nime, aga ka integraal, kuid mida ei ole veel sõnadega märgitud, enese tajumine. Kui saabub aeg nimetada seda kogemust ja seda enda kuvandit sõnadega, selgub, et mõned nende osad ei ole nõus keelega ette nähtud suhete seadustega.

Ühest küljest on sellised kogemuste osad ja oma kuvand keeleseaduste kohaselt põimunud seosesse teiste mõistetega, mis kannavad soovimatuse, umbusalduse ja karistuse pitserit. Kuid koos sotsiaalse tagasilükkamise ohuga on ka keerulisem asjaolu: kogemuse arhailised osad ja subjekti kuvand ei saa keeles selle kareda diskreetsuse tõttu täielikult kajastuda ja seega on neid võimatu ümber pöörata teisele kõne abil ja vastavalt saada temalt soovitud vastus. Selliste osade kohta võime öelda, et neid üritati sõnadega tähistada, kirjutada nende ajalukku, teema teksti, kuid see katse sattus eespool kirjeldatud takistustesse. Kuid see, mis kunagi toimus vaimuelus, jääb sinna igaveseks. Jääb sellesse ja kirjeldatud ebaõnnestunud katsesse, mille tulemuseks sai sellest hoolimata mitmetasandiline ühendus sõna, kujuteldava kujutise ja Reaalse ebamäärase kogemuse vahel. On ainult üks väljapääs: tõrjuda need kompleksid teadvuseta, kus need, olles juba sõnadega märgistatud, hakkavad struktureeruma vastavalt keeleseadustele sümptomiteks. Selle tulemusel moodustatakse tekstis enda kohta allasurutute asemel, millest on välja võetud kõik täiendavad avaldused, katkestused, millest hoolimata tekivad seosed teiste mälestusi moodustavate mõistetega, see tähendab ajalugu teemast lahku. Selle struktuuri mitmemõõtmelisust dikteerib asjaolu, et ühte ja sama tähendust saab potentsiaalselt väljendada erineval viisil ja kui mõned neist meetoditest lähevad tekkinud rebenditest kaugele, siis teised suhtlevad nendega otse. Kuid teisest küljest, mida kaugemale kõne sellistest lünkadest jookseb, seda moonutatumalt annab see edasi seda, mida subjekt tahab sellega väljendada.

Psühhoanalüütilise teraapia käigus hakkab katsealune ekslema kaugetel ringteedel, kuid kuna ta otsib analüütikult paremat arusaamist, et päästa ta vaimsetest kannatustest, veendub ta järk -järgult selliste kaugete teede sobimatuses. Hääldades kihtide kaupa oma pilti, mida teised aktsepteerivad, kuid teda tõeliselt ei rahulda, jõuab subjekt oma vaheaegadele üha lähemale, millest tuleneb hirm tagasilükkamise ees ja meeleheide võimaluse üle oma sisu väljendada, otsides teiselt rahuldust.. Seal, kus kõne ootamatult selliseid katkestusi kohtab, kaldub see kõrvale või katkeb. Nii näeme vastupanu olemust. Kuid tuleb arvestada ka sellega, et katkestuste sisu subjekti enda kohta käivas tekstis kujunes omal ajal teatud inimeste suhtes, kes teda lapsepõlves ümbritsesid. Ja katse nimetada nende tegelikke ja kujuteldavaid osi sõnadega oli suunatud nende osade väljendamisele nende ees ja vastava soovitud vastuse saamiseks. Nüüd pole üllatav, et sellele sisule üha enam lähenedes hakkavad sõnad kandma selle inimese pitserit, kellele need peaksid olema suunatud. See pitsat, väljendusvorm, isegi kui see on tundmatuseni moonutatud, on sisuliselt selle inimese sõnaline nimi, kellele kõrvalekaldunud või vahele jäänud kõne oli mõeldud. Seega psühhoanalüütilises protsessis on ülekanne … Nüüd selgub seos ülekande ja vastupanu vahel. Ülekande taga on selle isiku nimi, kellele saadeti päring selle kohta, kust vastupanu pärineb. Ja kuna nimi ja selle taha peidetud sisu on lahutamatult seotud, muutub ka nime äratundmine vastupanuallikaks, kuid kõneaja radadel, mis lähenevad teema ajaloo pausidele, see nimi väljendusvormis ilmub ja ilmneb palju varem kui selle vaheaja sisu … Vastupanu sünnib edasisuunamisega.

Seega taandub psühhoanalüütiline tehnika alguses aitama subjektil mitte eksida; analüütik muudab oma sekkumistega võimatuks subjekti vanade ringristmike taastamise, külvates kahtluse tugevalt kõrvalekalduva tühja kõne sisu suhtes, suurendades rahulolematust selle sobivusega eneseväljenduseks.

Peamine sekkumine, tõlgendamine, peaks toimuma üleandmise hetkel - vastupanu, kui subjekt näeb juba oma katkemise lõppu, kuid täielikku kõnet, millele saab tõlgi kõne otse lisada. Ja kui selline kiindumus tekib, ei pea tühiku sisu enam sümptomi kaudu väljendama, kuna kõne naaseb selle juurde. Ja kuigi ta ise ei suuda endiselt väljendada enda taga oleva Reaali kujuteldavaid ideid ja ebamääraseid kogemusi, muutuvad need nüüd teadvusele kättesaadavaks.

Lisaks tuleb märkida, et aeg, mis kulub subjekti teksti pausidesse süvenemiseks, võib tema erinevate sümptomite kompleksidega töötades erineda nii erinevate ainete kui ka sama teema puhul. Nende poole poole pealt katkestatud kõne ei taastu tõenäoliselt järgmisel istungil samast kohast, kuna igapäevane elu seansside vahel, vastupidiselt psühhoanalüütilisele sekkumisele, hõlbustab tagasipöördumist ümbersõitudele, mis on mugav tegeliku suhte loomiseks ja säilitamiseks. Teisisõnu, seadusega sanktsioneeritud paus aitab tegelikult kaasa subjekti vastupanule.