S. Gilligeni Ja R. Diltsi Seminari Stenogramm „Kangelase Teekond“

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

RD: Selle reisi üldise struktuuri väljatöötamisel alustame Joseph Campbelli tööga. Campbell on Ameerika mütoloog, kes on aastate jooksul uurinud erinevaid legende ja müüte, kaasates läbi ajaloo erinevate kultuuride mehi ja naisi. Campbell märkas, et kõigis nendes lugudes ja näidetes on teatud "sügav struktuur", mida ta nimetas "kangelase teekonnaks". Tema esimene raamat kandis pealkirja "Kangelane tuhande näoga", rõhutamaks, et kangelase teekonda saab väljendada mitmel erineval viisil, kuid neil kõigil on ühine raamistik. Järgmised sammud on Campbelli reisikaardi lihtne versioon, mida kasutame selle programmi ajal oma kangelase teekonnal navigeerimiseks.

Kangelase teekonna etapid:

1. Helista

2. Kõnele pühendumine (keeldumise ületamine)

3. Läve ületamine (initsiatsioon)

4. Hoidjate leidmine

5. Deemonitega tegelemine ja nende muutmine

6. Sisemise mina ja uute ressursside arendamine

7. Transformatsioon

8. Koju naasmine kingitustega

1. Helista

RD: Teekond algab kõnega. Me siseneme maailma ja maailm pakub meile asjaolusid, mis kutsuvad esile või tõmbavad ligi meie ainulaadset elujõudu - või elujõudu, nagu ütleks Martha Graham. Oleviku jõu kirjutanud Eckhart Tolle ütleb, et hinge põhifunktsioon on ärkamine. Me ei astu sellesse maailma mitteaktiivseteks. Me oleme tulnud ärkama ja taas ärkama ning kasvama ja arenema. Seega on üleskutse alati üleskutse kasvada, osaleda, tuua rohkem seda elujõudu või elulist energiat maailma või tuua see inimestele tagasi.

SG: Sageli kutsub tegutsema probleem, kriis, ettenägelikkus või keegi, kes vajab abi. Millestki kaotatud, mis tuleb taastada või mõni jõud maailmas on nõrgenenud - ja seda tuleb uuendada, mõni elu keskosa on kahjustatud - ja see tuleb ravida, väljakutse esitada - ja see tuleb vastatakse. Kuid samal ajal võib kõne tulla inspiratsioonist või rõõmust: kuulete fragmenti mõnest suurepärasest muusikast ja ärkate ilumaailma, mida soovite kirglikult selles maailmas avaldada; tunnete hämmastavat armastust lapsevanemate vastu ja ta kutsub teid seda arhetüüpset jõudu ühiskonnas avaldama; sa armusid oma ametisse ja see on kõik, mida suudad mõelda. Nagu näeme, võib kutse kangelase teekonnale tulla nii suurtest kannatustest kui ka suurest rõõmust, mõnikord mõlemast.

RD: Peame rõhutama, et kangelase kutsumus erineb väga isiklikust eesmärgist, mis tuleb egolt. Ego tahaks teist telekat ja veel õlut või oleks vähemalt rikas ja kuulus Kangelase teekonna poolest.

Hing ei taha seda ega vaja seda, ta tahab ärkamist, tervenemist, ühendust, loomist, ta ärkab sügavate ülesannete kutsel, kuid mitte ego ülistamiseks, vaid elu teenimiseks ja ülistamiseks. Seega, kui tuletõrjuja või politseinik jookseb põlevasse hoonesse kedagi päästma, pole see nende soovide eesmärk. See on väljakutse, risk ja ei taga edu. Vastasel juhul ei peaks te olema kangelane. Seega nõuab helistamine julgust. See eeldab, et sinust saab rohkem kui varem.

SG: Teine teema, mida me uurime, on see, et võite kuulda kutset oma elu erinevates kohtades väga erineval viisil. Ühes meie harjutuses palume teil jälgida oma kutsumise kronoloogiat. Näiteks siin on lihtne versioon sedalaadi selgituste taotlusest: "Võtke mõni minut, et vaadata oma elule tagasi ja lubada endale aru saada erinevatest sündmustest, mis teid tõeliselt puudutasid, mis äratasid sinus ilu ja sügavuse elu mõte." Või siin on sarnane küsimus: "Mida te teete oma elus, mis viib teid kaugemale tavapärasest minast?" Teie vastused nendele küsimustele näitavad mõningaid viise, kuidas olete kutset tundnud.

Rõhutame jätkuvalt, et kui kuulete kutset, tõuseb teie hing ja vaim muutub selgeks. Pöörates tähelepanu sellele, kuidas see juhtub, võite hakata oma kangelase teekonda tajuma, jälgima ja toetama. Seda mõtles Campbell, kui ta ütles: "Jälgi oma õndsust!" Paljud on sellest valesti aru saanud kui hedonismi heakskiidust ja valesti aru saanud Campbelli tähendusest: koht, kus teie vaim süttib kõige rohkem - kui tunnete end "õndsana" - on märk sellest, et siin peate siin maailmas midagi ette võtma.

RD: Nagu Stephen varem ütles, tuleb kõne mõnikord sümptomitest või kannatustest. Kui mu ema oli veidi üle viiekümne, diagnoositi tal uuesti rinnavähk, kus oli metastaase kogu kehas - mitte ainult teisel rinnal, vaid ka munasarjades, põies ja peaaegu kõigi keha luude luuüdis.. Arstid andsid talle parimal juhul paar kuud. Nagu võite ette kujutada, oli see halvim asi, mis temaga kunagi juhtus. Alguses tundis ta end väga ohvrina ja mitte üldse kangelasena.

Aitasin teda selliste küsimustega nagu: „Mis on vähi sõnum? Milleks ta mind kutsub saama? Mu ema oli sellele avastusretkele sügavalt avatud ja see muutis tema elu täielikult.

Arstide suureks üllatuseks paranes ta suurepäraselt ja elas veel 18 aastat peaaegu täielikult ilma sümptomiteta. Hiljem, toona tagasi vaadates, ütles ta: „See oli parim asi, mis minuga juhtunud on! Mul on vedanud. Elasin kaks elu, ühe enne vähidiagnoosi ja teise pärast. Ja mu teine elu oli palju parem kui esimene."

Küsimus, mida selles programmis uurime, on "Millele elu teid kutsub?" See kutse pole ilmselt nii lihtne, ilmselt pole see kutse parki jalutama minna. Kutse on ilmselt kõige raskem, see on ilus, kuid raske tee. See tee hävitab tavaliselt status quo. Ettevõtetes inimestega töötades pööran tähelepanu sellele, et helistamine ei tähenda ainult oleviku parandamist. Kutsumine ja ettenägelikkus toovad tuleviku olevikku ja võivad oleviku täielikult hävitada, muutes võimatuks teie tavapärase käitumise.

Kangelase teekonna oluline osa on kutse vastuvõtmine ja reisile pühendumine.

2. Helistamisest keeldumine

RD: Just sellepärast, et kõne võib olla provokatiivselt raske, kaasneb sellega sageli see, mida Campbell nimetab "tagasilükkamiseks". Kangelane soovib vältida kõiki probleeme, mis sellega kaasnevad. "Ei aitäh. Las keegi teine teeb. See on minu jaoks liiga raske. Mul pole selleks aega. Ma pole valmis ". Need on tüüpilised ütlused, mida kasutatakse kõnest keeldumiseks.

SG: Ja kuigi mõned negatiivsed vastused kutsele võivad tulla seestpoolt, on mõned väljastpoolt - perekonnalt, sõpradelt, kriitikutelt (keda Campbell nimetab „kannibalideks”) või ühiskonnalt. Teile võidakse öelda: "See on ebareaalne." Või nagu paljud tüdrukud ja naised hüpnootiliselt ütlevad: "See oleks isekas." Sellised sõnad sunnivad teid mõnikord oma kutsest eemale pöörama, kuigi õnneks mitte alati.

Mul oli sõber nimega Allan. Ta oli Ameerika postmodernismi üks peamisi tegelasi. Nii kaua kui ta mäletab, tahtis ta alati saada kunstnikuks. Kuid tema isa oli New Yorgis suur advokaat ja soovis, et tema poeg järgiks tema jälgi. Ta nõudis kogu aeg: „Sinust ei saa kunstnikku. Sinust saab minu noorem partner. Ta tõi noore Allani oma advokaadibüroosse ja näitas talle juba talle reserveeritud kontorit. Uskumatul kombel oli tema nimi juba ukseplaadil kirjas.

Allanil oli väga loominguline ja kangekaelne teadvusetus. Tal tekkis raske astma, mis sundis teda kolima Tucsoni paremasse kliimasse, Arizonasse, kaugel isa hüpnootilisest käeulatusest.

Arizonas üles kasvades arendas Allan oma kunsti. See on suurepärane näide sellest, kuidas tema teadvusetus oli kindlustatud, et ta saaks oma kutsumust realiseerida. Paljud inimesed räägivad sarnaseid lugusid - kuidas nad on paljuski suured ja väikesed vältinud rõhumist, et jätkata oma vaimu järgimist.

RD: Minu ema puhul, kui ta hakkas enda sisse vaatama ja endas neid muudatusi tegema, vaatas tema kirurg talle otse silma ja väitis kindlalt, et see uurimismeetod on "täielik jama" ja võib " ajage ta hulluks. " Ja arst, kelle juures ta õena töötas, märkis: "Kui te tõesti hoolite oma perest, ei jäta te neid ettevalmistamata," mis on iseenesest huvitav "hüpnootiline soovitus". See soovitus väljendub eeldusena: „Sa sured ja elada on isekas. Peate ennast ja kõiki lähedasi oma surmaks ette valmistama ning lõpetama kära. " Varsti pärast seda otsustas ema temaga koos töötamise lõpetada.

Huvitav on see, et umbes kuus aastat hiljem haigestus see arst raskelt.

Ta polnud isegi kaugeltki nii arenenud kui minu ema ja seetõttu võttis ta haiguseks reageerides endalt elu. Nii et keegi pole kunagi suutnud teada saada, kas tema naine oli selles kõiges vabatahtlik osaleja, kuid ta suri koos temaga. Sest loomulikult ei saanud ta "teda ettevalmistamata jätta".

Seega on sõnumeid, mis tulevad seest või väljast, et blokeerida teie kõnede tee. Meie töö võtmeosa on neid ära tunda ja nendest sõnumitest kaugemale jõuda.

3. Läve ületamine

RD: Kui vastate kõnele ja võtate endale kohustuse asuda teele ja läbida kangelase teekond, viib see Campbelli nimetuseni "läve ületamine". Nüüd olete teekonnal ja proovis. "Las mängud alata." Sõnal "künnis" on mitu tähendust. Üks neist tähendab, et künnisest kaugemale jääb uus piir, uus territoorium, tundmatu, ebakindel ja ettearvamatu, kummituslik tõotatud maa.

Teine läviväärtus on see, et olete jõudnud oma mugavustsooni välispiirini. Enne künnist olete tuntud piirkonnas, olete oma mugavustsoonis, teate selle piirkonna reljeefi. Kui olete läve ületanud, olete väljaspool oma mugavustsooni.

Seetõttu muutub kõik raskeks, keeruliseks, ohtlikuks, sageli valusaks ja võib -olla isegi surmavaks. Sellele keerulisele uuele territooriumile sisenemine on kangelase teekonnal määrav hetk.

Künnise kolmas tähendus on see, et see on saatuslik joon: te ei saa tagasi minna. See on nagu lapse saamine - ei saa lihtsalt öelda: „Oh, ma tegin vea. See on liiga keeruline. Ma ei taha teda enam. Võtma tagasi. Kui olete künnise ületanud, on teil ainult üks võimalus - edasi minna.

Seega on künnis hetk, mil astute uuele ja keerulisele territooriumile - sinna, kus te pole kunagi varem olnud ja kust te ei saa tagasi minna.

SG: Ja see on koht, kus teie tavaline intellekt teid alt veab. Teie tavaline mõistus teab ainult, kuidas luua juba toimunust erinevaid versioone (natuke nagu Titanicu lamamistoolide ümberkorraldamine, püüdes laeva päästa). See ei saa luua uut reaalsust. Seetõttu, nagu te mõistate, ei saa teie tavaline teadvus olla teekonna juhtivaks süsteemiks ja siis tekivad reeglina desorientatsioonireaktsioonid - halvatus, segadus, värisemine, ebakindlus, minestamine jne. Need on kõik "peened signaalid", millega nimetatakse kaugemale, kui olete kunagi varem olnud.

Selles teoses on keskne idee, et teie tavaline teadvus ei saa juhtida teie kangelase teekonda. Seetõttu on üks meie peamistest praktilistest ülesannetest - kuidas sellistel hetkedel muuta oma teadvus generatiivseks minaks - ainult see suudab teid tarkuse ja julgusega toetada ning teie kangelase teekonda sillutada.

4. Hoidjate leidmine

RD: Campbell juhib tähelepanu sellele, et kui lähete kangelase teekonnale, peate leidma endale eestkostjad. Kes nad on - need, kes laulavad minu laulu ja tuletavad mulle meelde, kes ma olen? Kes nad on - need, kellel on vajalikud teadmised ja tööriistad ning millest ma midagi ei tea? Kes võib mulle meelde tuletada, et reisimine on võimalik, ja pakkuda mulle oma tuge, kui seda kõige rohkem vajan? Kes nad on - minu õpetajad, minu juhendajad, minu patroonid, mu ärkajad?

See on suur osa teie õppimiskõverast - pidev otsimine. Loomulikult on see teie teekond ja keegi teine ei saa seda teie eest teha. Sina oled see, keda pead kõige rohkem kuulama, kellelt õppima ja kellega nõu pidama. Kuid samal ajal ei saa te seda teekonda üksi teha. See pole ego ekskursioon. See on midagi, mis esitab teile väljakutse, ületades kõik võimalused, mis teil praegu on.

Sellega seoses on meil kasulik eristada kangelast ja meistrit. Kangelane on üldiselt tavaline inimene, keda elu kutsub tegutsema erakorralistes oludes. Meister on inimene, kes võitleb teatud ideaali eest, mida ta peab õigeks teeks, õigeks maailmakaardiks. Ja kõik, kes on selle ideaali vastu, on vaenlased. Nii surub meister teistele peale oma maailmavaate.

SG: Seetõttu ütleb meister midagi sellist: "Sa oled kas meiega või meie vastu" ja muid unustamatuid sõnu, mida kuuled paljudelt preestritelt ja poliitikutelt. (Naer.)

RD: "Me võitleme tõe, õigluse ja Ameerika moodi … kogu maailmas." (Naer.) "Ja me vabastame teie riigi selle okupeerimisega."

SG: Üks väike märkus eestkostjate kohta. Nad võivad olla tõelised inimesed - sõbrad, mentorid, pereliikmed. Need võivad olla ka ajaloolised tegelased või müütilised olendid. Näiteks kui ma mõtlen oma ravitseja ja terapeudi teele, mõtlen mõnikord kõigile neile, kes on seda enne mind kõndinud, terved põlvkonnad inimesi on andnud oma armastuse ja pühendanud oma elu traditsioonide sepistamisele ja ravimeetodite väljatöötamisele.

Meditatsiooni ajal tunnen nende tuge, mis tuleb läbi aja erinevatest kultuuridest ja erinevatest kohtadest ning tuleb minu juurde tagasihoidlikku teekonda toetama. Seetõttu on järgmine oluline küsimus, mille peame välja selgitama, "Kuidas ma tunnen oma eestkostjaid ja kuidas saan nendega ühenduses olla - nendega, kes saavad mind minu teekonnal juhendada ja toetada?"

5. Näost näkku OMA deemonite ja varjudega

SG: Peamine erinevus kangelase ja meistri vahel on nende suhe Campbelli nimega "deemonid". Deemonid on üksused, kes üritavad teie teekonda segada, ähvardades kohati isegi teie olemasolu ja nende inimeste olemasolu, kellega olete seotud. Üks peamisi väljakutseid kangelase teekonnal on see, kuidas tulla toime „negatiivse teisisusega” nii tema sees kui ka tema ümber. Meister tahab domineerida ja hävitab kõik, mis erineb tema egoideaalist. Kangelane tegutseb kõrgemal tasemel - deemonite suhtelise transformatsiooni tasandil. Kangelast kutsutakse üles tegema midagi, mis muudab mitte ainult teda, vaid ka suhteliselt suurt piirkonda, kus ta elab. See muutus toimub sügaval tasandil ja jällegi nõuab selline muutus teistsugust teadvust - mis on meie ühise teekonna üks põhiteemasid.

RD: Paljuski on kangelase teekonna haripunktiks vastasseis sellega, mida me nimetame "deemoniks", sellega, mida tajutakse pahatahtliku kohalolekuna, mis ähvardab teid ja on otsustanud takistada teil oma kutsumusele jõudmist. Campbell juhib tähelepanu sellele, et esialgu tajutakse deemonit millekski väljaspool teid ja teie vastu, kuid kangelase teekond viib teid arusaamisele, et probleem pole mitte selles, mis on väljaspool teid, vaid selles, mis on teie sees. Ja deemon on lõppkokkuvõttes lihtsalt energia, mis pole hea ega halb. See on lihtsalt energia, nähtus.

Ja mis muudab selle millegi deemoniks, on asjaolu, et ma kardan teda või ta ajab mind segadusse. Kui ma poleks teda kartnud, poleks sellest deemonit saanud. Ja see, mis muudab kellegi või millegi deemoniks, on minu reaktsioon: minu viha, pettumus, lein, süü, häbi jne. See teebki probleemi nii raskeks. Deemon on meie jaoks peegel; See paljastab meie sisemise varju - reaktsioonid, tunded või meie enda osad, millega me ei tea, kuidas toime tulla. Mõnikord nimetan ma neid meie "koduseks terroristiks".

SG: Praktilisest vaatenurgast võib deemon olla sõltuvus, depressioon, endine naine … (Naer.)

RD: Organisatsiooni jaoks võib deemoniks saada finantskriis, majanduslangus, uus konkurent jne.

SG: Teie deemon võib olla Saddam Hussein, Osama bin Laden või George W. Bush. (Naer.)

RD: Deemon võib olla terviseprobleem või teie ülemus, teie ema, ämm või laps. Asi on selles, et lõpuks usume meie (ja Joseph Campbell), et see, mis teeb millestki deemoni, on teie suhtumine sellesse.

6. Sisemise mina arendamine

RD: Seega on kangelase teekond alati muutuste teekond, eriti iseenda ümberkujundamine. Kui töötan ettevõtetes ja organisatsioonides, räägin erinevusest ärimängu ja selle vahel, mida autor Timothy Golvey nimetab „sisemänguks”. Edu mis tahes tegevuses - olgu see siis sport, teie töö, intiimsuhted, kunstilised tegevused - nõuab teatud määral täiuslikku välise mängu valdamist (näiteks mängijate koosseis, keskkond, reeglid, füüsiliselt vajalikud oskused, käitumismustrid). Paljud inimesed suudavad välimist mängu üsna hästi juhtida, kuid kõrgeima jõudluse saab saavutada ainult sisemängu valdades. See sõltub inimese võimest tulla toime stressi, ebaõnnestumiste, surve, kriitika, kriisi, usalduse kaotamisega jne.

Üks oskustest, mida kangelane peab õppima, on selle sisemängu mängimine. See hõlmab palju enamat kui meie kognitiivne meel. See on emotsionaalse ja kehalise intelligentsuse, aga ka vaimse tarkuse funktsioon, mis hõlmab ühenduse loomist laia teadvusväljaga - sügavast informatsioonitajust väljaspool ego ja intellekti. Kangelase teekonnal peate kasvama. Te ei saa olla kangelane ja keelduda kasvamisest ja õppimisest.

SG: Sisemise mängu arendamist võib kirjeldada mitmel viisil. Me nimetame seda siin sisemise mina arendamiseks, intuitiivse intelligentsuse arendamiseks, mis ühendab inimese teadliku meele laia teadvusväljaga, mis tekitab rohkem usaldust, sügavamat mõistmist, peenemat teadlikkust ja suurendab inimese võimalusi. inimene mitmel tasandil.

7. Transformatsioon

RD: Kui arendate enda sees uusi võimalusi ja leiate oma eestkostjad, olete valmis oma deemonitele (ja lõpuks ka oma sisevarjudele) vastu astuma ja osalema reisimise suures ümberkujundamisülesandes. Campbell nimetab neid ülesandeid teieks. "Testid".

SG: See on suurte tülide, lojaalsuse ja lahingute aeg, mis viib uute teadmiste ja uute vahendite tekkimiseni. Siin loote endas ja maailmas selle, mida pole kunagi varem olnud. Seda me mõtlemegi generatiivse all: minnes kaugemale sellest, mis kunagi juba olemas oli, et luua midagi täiesti uut. See protsess võib muidugi võtta kaua aega. Selleks võib kuluda kakskümmend aastat abielu, eluaegne töö või aastatepikkune uurimistöö ja innovatsioon. Tuleb palju taganemisi ja ebaõnnestumisi, tuleb aeg, mil tundub, et kõik on kadunud ja tulevikku pole. Need kõik on kangelase teekonna etteaimatavad elemendid. Kangelane on see, kes suudab sellele väljakutsele vastu tulla ning luua uusi viise ja võimalusi sellega edukalt toime tulla. Ümberkujundamisetapp on see, kui olete oma teekonnal edu saavutanud.

kaheksa. Koju tulek

RD: Kangelase teekonna viimane etapp on koju naasmine. Tal on mitu olulist eesmärki. Ja üks neist on jagada oma teekonnal õpitut teistega. Lõppude lõpuks ei ole kangelase teekond lihtsalt ego individuaalne ekskursioon, see on protsess, mis muudab nii inimest ennast kui ka suuremat kogukonda. Seetõttu peab kangelane naastes leidma viisi, kuidas oma arusaamist teistega jagada. Kangelastest saavad sageli õpetajad. Kuid teekonna lõpuleviimiseks ei pea kangelane mitte ainult teistega jagama, vaid peab saama nende tunnustuse. Lõppude lõpuks olete teekonna jooksul muutunud ja pole enam see, kes te varem olite. Ja teil on vaja, et teised austaksid teid ja võtaksid teie teekonna austusega vastu.

SG: Näiteks on mul hea sõber - kuulus psühholoog, kes kirjutas väga huvitava teose. Ja ta rääkis mulle, et lapsena armastas ta vaadata vanu filme selliste suurte teadlaste elust nagu Marie Curie, Louis Pasteur ja Sigmund Freud. Kõik need filmid on üldistatud näide kangelase teekonnast: varajane kutsumine, pühendumine, suured katsumused, raskelt võidetud avastused jne. Tavaliselt seisab teadlane selliste filmide lõpus suure publiku ees - samade inimeste ees, kes teda enne põlgasid ja reisi ajal ründasid - ning saab mingi suure auhinna, näiteks tunnustuse oma elutöö eest. Mu sõber märkis, et pärast selliste filmide vaatamist tõuseb ta alati hinges ja tunneb endas kutset tuua maailma midagi väga olulist. Ja ta rääkis mulle sellest alles hiljuti - pärast seda, kui talle anti tuhandete inimeste ees auhind oma elusaavutuste eest ja ta tundis, et filmi lõpp toimub tema enda reaalses maailmas, justkui oleks ta hüpnootiliselt häälestatud sellesse pikki aastaid, enne kui vaatasin ekraanil toimuvat. Need filmid kajastasid tema üleskutset ja tema tasu oli tunnustus, et tal õnnestus oma reisi suur ülesanne.

Kuid nagu märgib Campbell, võib isegi selles etapis olla palju vastupanu. Mõnikord ei taha kangelane tagasi tulla. Ta on väsinud, võib -olla on ta mures, et teised ei mõista teda või on ta ülendatud oma uues kõrgema teadvuse seisundis. Nii nagu inimesed mõnikord keelduvad kõnele vastamast, võivad nad keelduda ka tagasipöördumisest. Mõnikord, nagu selgitab Campbell, peab ilmuma mõni teine inimene või olend ja kutsuma kangelase koju.

Teine probleem on see, et kogukond ei pruugi juhi tagasitulekut tervitada. Mooses võib mäelt alla tulla ja leida oma rahva pidutsemas; sõdalased võivad lahingust koju naasta, kuid neid pole seal oodata … või pole keegi kogenud õudusi näinud ega märkinud; inimesed ei pruugi soovida kuulata lugu inimesest, kelle teekond näitab neile, et nad peavad ennast ravima. Seetõttu, kui suur lahing kõrgema teadvuse seisundis on edukalt lõpule viidud, tekib järgmine suur ülesanne - selle integreerimine igapäevaelu tavateadvusse.

Ja samas on palju näiteid kangelastest, kes on selle viimase etapi läbi teinud. Me mainisime siin Milton Ericksoni, kes oli meie mõlema peamine mentor. Ta on hea näide lõpetatud kangelase teekonnast. Siin on üks tema elu paljudest huvitavatest üksikasjadest: raske poliomüeliidi tagajärjel halvati ta 17 -aastaselt, mis muide on lähedal täiskasvanueas initsiatsiooni vanusele, kus klassikaline "haavatud ravitseja" on raskelt haige või vigastatud. Seetõttu on selline inimene tavapärase peavooluühiskonna tee järgimise asemel tavaelust eraldatud ja peab alustama oma tervendavat teekonda. Ericksoni puhul ütlesid arstid talle, et ta ei koli enam kunagi. Ja selle asemel, et sellele negatiivsele ettepanekule lihtsalt alluda, alustas Erickson kehavaimu uurimist, et mõista, mida saab teha tema seisundi parandamiseks. On hämmastav, et tal see protsess õnnestus, taastades kõndimisvõime ning lisaks sellele arendas ta keha mõistuse kaudu välja uusi kontseptsioone ja ravimeetodeid. Seejärel rakendas ta neid radikaalseid uusi teadmisi oma pika psühhiaatriakarjääri jooksul, aidates teistel õppida tundma oma ainulaadset võimet paraneda ja muutuda.

Kui me temaga kohtusime, oli ta juba aastate pärast. Tal olid tugevad valud, ta oli üsna nõrk ega suutnud vastu võtta raskeid patsiente, seega tegeles ta peamiselt õpilastega. Kohtasin teda vaese kolledžiõpilasena. Elasin kümne dollariga nädalas, millest vaevalt toiduks piisas. Kuid ma teadsin kindlalt, et pean temalt õppima, sest ta äratas minus midagi väga sügavale. Küsisin temalt: "Dr Erickson, kas ma võin teie juurde regulaarselt tulla ja sinult õppida?"

"Jah," vastas ta.

„Kui palju ma peaksin teile maksma? Ma küsisin. "Olen kindel, et saan mõne kõrgkoolilaenu, nii et kui ütlete mulle, kui palju, teen kokkuleppe."

Ta vastas: „Oh, kõik on korras. Sa ei pea mulle midagi maksma. " Seda ütles ta meile kõigile noortele õpilastele. Ta ise oli pensionil, tema maja laen oli juba makstud, lapsed elasid eraldi, tal polnud suuri rahalisi kohustusi. Ta lihtsalt andis - annetas kangelase kingitused, mille ta oli nii raske võitnud, teistele. Ma tulin tema juurde peaaegu kuus aastat ja ei maksnud kunagi raha. Ta lubas meil ööbida külalistetoas või kontoris. Ja seda ta meile ütles: „Võite mulle tagasi maksta, andes teistele midagi siit õpitu põhjal, sellest, mis teile kasulik on. Siin on, kuidas saate mulle tagasi maksta! " Mitu korda tahtsin talle lihtsalt raha maksta, et ta oma kohust täidaks (naer) … aga tegelikult mitte. Arvan, et saate aru, et see on tõesti ilus lugu kangelase teekonnast. Kui ma temaga kohtusin, oli ta oma teekonna lõppfaasis - naasis ühiskonda ja andis oma teadmised teistele üle.