Leinamise Kohta

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Me kõik kogeme erineva raskusastmega kaotusi. Igasugune kaotus - olgu selleks lähedase lahkuminek või surm, lahutus, sõpruse, äri- või armusuhte lõpp, töökoha vahetus, eelneva eluviisi muutmine, võimalused, tavaline ettekujutus endast ja oma omadused, elukoht, isegi lähedase inimese kaotus, emotsionaalselt meie jaoks olulised asjad - meie psüühika peab töötlema, läbi põlema

Kaasaegses domineeriva "positiivse" maailmas on vaikiv (või otseselt väljendatud) tagasilükkamine keerukatest emotsioonidest, mis ei paku naudingut - kurbus, viha, viha, depressioon. Ja vahepeal on lein, mis hõlmab kõigi nende tunnete kogemist, vajalik protsess, et psüühika saaks kohaneda uute elutingimustega, mis on muutunud kaotuse, eraldatuse, pettumuse tagajärjel.

Kui leinaprotsess läbi ei lähe, naaseb inimene tahtmatult vanade käitumismustrite juurde, mis ei anna võimalust uute kogemuste kujundamiseks ja elamiseks, uute avastamiseks ja arenemiseks. Ringi jooksmine - korduvad suhted, sarnased raskused, harjumuspärased pettumused, katsed põgeneda enda ja oma tunnete eest, kehahaigused ja depressiivsed episoodid - need on eluta leina tagajärg.

Meie psüühika töötab assotsiatiivselt. Iga kaotus aktiveerib kõik vanad, põletamata kaotused, andes meie hingele võimaluse teha leinatööd, ravida vanu vaimuhaavu. Seepärast mõtlevad mõnikord need ümbritsevad, kes näevad inimest nutmas näiliselt pisiasja - kadunud taskurätiku või näiteks täitesulepea - pärast, kuidas saab sellise jama peale ärrituda?! Siiski on tõenäoline, et leinava inimese jaoks aktiveeris see pisiasja assotsiatiivsete sidemete kaudu lahutatud või unustatud mälestused, mida ta ise ei oska verbaalselt väljendada, ja nüüd tunneb ta sügavat leina, mida saadab häbi enda puudulikkuse tundest. Ja ainult psühholoogi kabinetis on tal spetsialisti õrna saatmise abil võimalus meenutada, et ta hoidis kaheksa -aastaselt oma kätes sarnast värvi taskurätikut, kui tal ei lubatud osaleda oma armastatud vanaema matustel, kellega on seotud tohutult palju tundeid tema elu varasest, pooleldi unustatud lapsepõlveperioodist … Ja kurvastage seda hellust, kiindumust, lahkeid, näiliselt igaveseks kadunud tundeid, mis kaasnesid tema kiindumusega oma armastatud vastu …

Psühhoanalüütik William Warden, kirjeldades olulise inimese kaotust, kirjutas leina peamistest faasidest, mida kaotust kogenud inimene läbib ühes või teises järjestuses. Me elame sarnaseid etappe, kui kaotame mis tahes objekte, millel on meie jaoks emotsionaalne või nartsissistlik tähendus, muidugi on kogemuste raskusaste ja intensiivsus varieeruvad sõltuvalt selle kaotuse tähendusest meie jaoks. Need on peamised etapid:

1. Tuimuse periood, mil psüühika üritab kogu oma jõuga koguda ressursse kaotuse fakti aktsepteerimiseks, samal ajal kui püütakse sellele mitte vastu astuda;

2. Igatsuse faas, millega kaasneb aktiivne eitusetöö, mille käigus kogeb inimene tugevat soovi, et lahkunu naaseks ja et kaotus ei juhtuks igavesti;

3. Desorganisatsiooni faas, mil kadunud inimene seisab otseselt silmitsi kaotuse faktiga, kogedes tugevat valu, viha ja meeleheidet; sel ajal on selle toimimine ühiskonnas keeruline, tavapäraste ülesannete täitmine ja inimestega suhtlemine muutub ülemäära keeruliseks;

4. Ümberkorraldamise faas, mil inimene saab suutma aktsepteerida kaotuse fakti ja ehitada oma elu vastavalt uutele tingimustele.

Wardeni sõnul on peamised ülesanded, mida psüühika leinaprotsessi ajal lahendab, järgmised:

I. Kaotuste reaalsuse aktsepteerimine on kokkupõrge tõsiasjaga, et inimest või varasemat suhet pole võimalik tagastada, kaotus on juhtunud fakt ja kahjuks igaveseks.

Sellele probleemile on vastupidine lahendus uskmatus kaotuse reaalsusesse, mis põhineb eitamisel (surnut nähakse rahvahulgast, tema häält kuuldakse jne).

Teine patoloogilise lahenduse variant on kaotuse tähenduse eitamine ("ma ei armastanud teda nii palju", "ta oli väärtusetu isa", "ma ei saanud sellest suhtest midagi"), valikuline unustamine (võimetus mäletada lahkunud inimese nägu, sellega seotud eluhetki), surma pöördumatuse eitamine (pöördumine ennustajate poole, spiritism, usk, et lahkunu hing on uude tuttavasse kolinud, loom jne). Kui leinaprotsessi alguses on eitusmehhanismi teatud ilmingud normaalsed, kuna vajadus šokeeritud psüühika kadumise järele uute teadmistega kohaneda, siis kui need ilmingud kestavad piisavalt kaua või hakkavad obsessiivsed või meeleheitlikud, peaksid leinava inimese lähedased abi otsima spetsialistidelt.

Esimese probleemi lahendamine võtab aega, sel juhul aitavad leinaval inimesel omaksvõtmise poole liikuda traditsioonilised rituaalid, nagu matused, mälestusüritused, lahkunu mälestused, lahkunu asjade sorteerimine, millest igaühel psüühika juhib leinatööd.

II. See töö toimub nii vaimse kui ka füüsilise leina põhjustatud valu ümbertöötamise vormis.

Sel perioodil on oluline anda leinavale inimesele võimalus olla rasketes tunnetes, mitte proovida teda eemale juhtida, devalveerida sõnadega: „tee midagi unustamiseks”, „kõik möödub”, „ leiad uue”,„ sa oled noor, sul on kõik ees.” Raskete tunnete täies mahus elamine võimaldab leina läbi elada. Surumine, tunnete tagasilükkamine, nende eitamine, aga ka kaotuse olulisuse eitamine, samuti teie ümber olevate inimeste jaoks sobimatuse tunne teie üle jõu käivate väljakannatamatute kogemuste tõttu - halvim lahendus leinavale inimesele. See toob kaasa tundmatuse kui patoloogilise lahenduse teisele leinaprobleemile.

Kahjuks ei suuda meie psüühika tundeid valikuliselt “välja lülitada” - kui loobume rasketest emotsioonidest, levib allasurumine kõigele - ja rõõmsad, õnnelikud ja meeldivad kogemused tervikuna muutuvad meile kättesaamatuks.

III. Kohanemine eluga ilma kaotatu, mis jaguneb sisemiseks ja väliseks.

Sisemine kohanemine - uue idee omaksvõtmine, kujutlus endast, mitte näiteks "M. naine" või "ettevõtte X töötaja", vaid inimese kohta, kelle identiteet on mõnes aspektis muutunud, samuti erinevate väärtuste ja elu -ideede aktsepteerimisest. Väline - kohanemine uute rollidega, lahendatavad ülesanded, mida lahkunud isik varem täitis, anti automaatselt eelmisel ametikohal jne. See hõlmab ka vaimset kohanemist - sisemiste sügavate uskumuste, ideaalide, veendumuste revideerimist, mida on kaotuse fakt raputanud.

Selle probleemi lahendamise võimatus toob kaasa kohanemise ebaõnnestumise, mis võib seisneda enda vastu suunatud käitumises, abitustunde tugevdamises ja muutunud tingimustes eksisteerimise võimatuses.

IV. Lahkujale sellise koha leidmine, mis võimaldab tal ära tunda oma rolli ja tähenduse leinava inimese eelmises elus, kuid samas ei sega uue elu ehitamist ja elamist.

Selle probleemi lahenduseks on oskus säilitada lahkunu soojad mälestused, tunda tänu temaga kogetud kogemuse eest, säilitades samas võimaluse investeerida jõudu ja energiat uute suhete loomiseks, uute saatuseprojektide elluviimiseks.

Selle ülesande mittetäielikkus toob kaasa olematuse olemasolu, minevikku takerdumise ja võimatuse täielikult oma elu elada.

Kõiki neid ülesandeid ei lahendata ranges järjestuses, pigem töödeldakse neid vaheldumisi ja tsükliliselt, aktualiseerides ja lahendades ikka ja jälle kogu leinaperioodi vältel.

Kirjandus:

1. Trutenko N. A. Kvalifikatsioonitöö "Lein, melanhoolia ja somatiseerimine" Chistye Prudy psühholoogia ja psühhoanalüüsi instituudis

2. Freud Z. "Kurbus ja melanhoolia"

3. Valvur V. "Leinaprotsessi mõistmine"