2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Universum koosneb lugudest, mitte aatomitest.
Muriel Rackeyser
Vernor Vinge romaanis Vikerkaare lõpp[1] kirjeldab suhteliselt lähitulevikku (2025) läbi ratastoolis mehe luuletaja Robert Gu kogemuste prisma - kes tänu uusimatele meditsiinitehnoloogiatele paranes 75 -aastaselt Alzheimeri tõvest ja lisaks "noorendas". Robertil tuleb uue maailmaga kohaneda (tehnika areng on teda oluliselt muutnud) ja ta "istub laua taha" Farmowni keskkoolis, kus noorukid ja "ropendajad" täiskasvanud nagu Robert koos õpivad. Kangelane püüab jätkata kirjutamist, leida mõttekaaslasi eakaaslaste seast ning dramaatiliste sündmuste käigus, mille on esile kutsunud tehnoloogiline areng ja "traditsioonide" vastupanu, mõistab ta lõpuks, et on oma olemuses pöördumatult muutunud, olles kaotanud tema poeetiline kingitus, kuid avastanud võimeid uute tehnoloogiate valdkonnas. Ja et ta seisab taas valiku ees: "kus elada?"
Ja me oleme kohal. Juba praegu on selge, et paljud meist vahetavad mitut ametit ja mõned leiutavad oma. Seda, et terve elu õppida on okei ja üks kord õppida. Et probleem pole võimetuses, vaid soovimatusest ületada tundmatu piire. Hirmus - avaneda uutele oskustele ja emotsioonidele. Laiskuses - valida, hoolitseda terviklikkuse taastamise eest, "surra", "üles äratada". Uut pole kerge tajuda. Esialgu on see tüütu, nagu tuttava liidese värskendamine - ja aastatega hakkab see üldse hirmutama. Kuid ulme aitab valmistuda.
Kasvavad stsenaariumid
Otsuste tegemine on täiskasvanu privileeg. Ümbritsevad inimesed räägivad arengust ja isiklikust kasvust, juhtimisest ja evolutsioonist - kuid nad vaikivad suureks saamisest, pole veel moes suureks kasvada.
Probleemi süvendab asjaolu, et me - Ida -Euroopas - pole veel kujundanud professionaalse arengu kultuuri. "Nõukogude" algoritmid praeguses majanduses on teostamatud, Aasia omad harjumatud ja siiani saame ainult laenatud stsenaariume "lääne" maailma elust, mis on harjunud ennekõike "karjääri ehitama": üles ehitada "teadmistebaas" ja "arendada pädevusi". Kõige sagedamini saame stsenaariume filmide ja ilukirjanduse kaudu, harvem on "lugusid" esimeselt isikult raamatute kujul. Selliste raamatute ja filmide toimumiseks peab kangelane elama oma kogemusi, seetõttu võib ilmumise ajal selliseid stsenaariume ja eeskujusid pidada vananenuks. Lisaks pikeneb oodatav eluiga - 1960+ põlvkonda ootab ees veel 20 aastat aktiivset elu. Teadmised on üha kättesaadavamad, kuid ühendused on üha keerukamad. Edu läheb neile, kes oskavad töötada keerukamalt: pikemad projektid, keerukamad struktuurid, hübriidmudelid, suhted, turud, tehnoloogiad. Tulevane maailm on alati keerulisem kui eelmine ja sellel on erinev kangelaslikkus. Saate seda ehitada, tunnetada ja varustada selle, mille on ehitanud keegi teie asemel / enne teid, või võite kasutada jaanalinnu strateegiat, surudes pea tuttavate liiva. Maailma muutmine ja valdamine elu esimesel kolmandikul on lihtsalt ettevalmistus teise kolmandiku katsumusteks, elu "hirmutava ja igava vahel".
Kust tuleb tarkus kasvada, kui skriptid nii kiiresti vananevad? Vastus on üldised struktuurid. Ja üks olulisemaid on monomüüt.
Monomüüt. Kangelase teekond
Allpool näeme loo struktuuri nimega "Kangelase teekond". Struktuuri kujundas Christopher Vogler[2] põhineb Joseph Campbelli uurimistööl[3], kes võttis kasutusele mõiste “monomüüt[4]»
Skeem väärib põhjalikku uurimist, sest nii me elame - või õigemini „pakime seda, mida oleme elanud”. Ajas tagasi vaadates näeme, et oleme juba elanud ja elame veel mitmeid sarnaseid rännakuid, millest igaüks saab panna Campbelli kirjeldatud loogikasse, mis koosneb seitsmest põhielemendist:
1. kaks maailma ja nendevaheline piir;
2.välimine ring (maatükk);
3. sisering (kangelane muutub);
4. konflikt;
5. haripunkt;
6. ümberkujundamine;
7. koju tagasi.
Jungi järel[5]Campbell uuris erinevate aegade ja rahvaste lugusid ning jõudis järeldusele, et iga loo ülesehitus on ilmselt juurdunud inimese psüühika sügavustes, kuna igasugune jutustus sobib skeemi, mida ta nimetas "monomüüdiks". Pealkiri rõhutab, et enamik jutustusi, olenemata nende päritolust, läbivad samu etappe: tuttav maailm - initsiatsioon (läve ületamine) - katsumuste seeria - otsustav lahing ja ümberkujundamine - võit - naaseb "tavalisse" maailma - tuttavate kiusatus[6] - ja tuttava maailma muutmine uue minaga.
Teadlane esitas hüpoteesi, et monomüüt on isiksuse küpsemise tee. Miljonites põnevates lugudes erinevatest rahvastest ja kultuuridest küpseb, küpseb ja paraneb kangelase isiksus, elades läbi sisemisi konflikte.
Lisaks struktuurile eristavad teadlased teatud sündmuste arengu süžeed: neljast (Borges) kuni seitsmeni (Christopher Booker) ja isegi kuni 36 (Georges Polty) variatsioonini.
Vaatleme monomüüti koos näidetega meile teadaolevatest teostest. Ajaloo "topograafia" hõlmab tavaliselt kahte maailma: tuttavat ja teist. Tegevus algab tuttavas maailmas, kus kangelane on tavaline inimene. "Sõja ja rahu" algus, "Idioot", Daria Dontsova detektiivid, Jane Austeni romaanid, stsenaariumid filmidele "The Matrix", "Harry Potter", "Shrek", "Cinderella", "Star Wars" abstraktsiooni kõrge tase on sama: kunagi oli tavaline inimene, poiss, tüdruk, tüdruk, tont, kassipoeg, "vana mees ja vana naine" tavalises, "normaalses", tuttavas maailmas[7]… Mõnikord algab jutustus silmapaistva sündmusega loo keskel, kuid aja jooksul toob autor meid ikka tagasi algusesse.
Üsna kiiresti näeme, kuidas tuttav maailm hakkab "kraaksuma" - ja läbi selle metafoorsete "pragude" kuuleb kangelane "kutset". Keegi kutsub seiklema (Harry Potter, Tuhkatriinu, Faust), kellelgi on häirivaid signaale (kivi, kummalised külalised Neo majas)[8]), foto tundmatust kaunitarist (prints Myškin[9]), tragöödia ("Braveheart" peategelase isa ja venna surm).
See etapp tähendab muutuste algust kangelase elus ja selle tulemusena - teist, kangelase poolt ootamatut tulevikku. Kangelane ületab tuttava maailma piiri ja siseneb teise maailma - täis ebakindlust ja konflikte tuttava ja uue vahel. "Piirimaadel" kohtab reisijat sageli "väravavaht" - "kohalik", "valvur", teispoolsus, olemus, tark - tema iseloom sõltub süžeest. Baba Yaga, Ööbik röövel, Sfinks … Hagrid Harry Potteri jaoks, Haldjas Tuhkatriinu jaoks. Läve, piiri ületamist võib "Rubiconit" pidada initsiatsiooniks, eriti kui lävekaitsja peab vastu ja tuleb ületada, et ületada. Kuid maailmade piiri ületamine on alles algus. Pärast testide sarja läbimist jõuab kangelane loo haripunkti - otsustava lahinguni.
Ja selles kohtab ta tavaliselt vastast, kes varjutab Varju - neid isiksuse aspekte, mida ta ise ei suutnud aktsepteerida. Seetõttu on surm ja ülestõusmine peaaegu alati otsustava lahingu tulemus. Tõeline surm ja ülestõusmine uues mahus Jeesuse Kristuse ja Harry Potteri loo puhul - või metafoorne "surm" ja "ülestõusmine".
Mõiste “vari” määratles ja sõnastas Carl Gustav Jung: “Me õpime enda kohta pidevalt midagi uut. Aasta -aastalt ilmneb midagi, mida me varem ei teadnud. Iga kord tundub meile, et nüüd on meie avastused lõppenud, kuid seda ei juhtu kunagi. Avastame endas üht või teist asja, kogedes mõnikord šokke. See viitab sellele, et meie isiksuses on alati osa, mis on endiselt teadvuseta ja mis on alles tegemisel. Oleme puudulikud, kasvame ja muutume. Kuigi see tulevane isiksus, kes me kunagi oleme, on meie jaoks juba olemas, on see praegu lihtsalt varjus. See on nagu jooksuvõte filmis. Tulevane isiksus pole nähtav, kuid me liigume edasi, kus selle piirjooned hakkavad tekkima. Need on ego varjukülje potentsiaalid. Me teame, mis me olime, aga me ei tea, mis meist saab!"
"Varju" on tavaks tõlgendada kui "negatiivset" - kuid see pole tõsi. Vari on lihtsalt midagi, mida ma isiklikult ei saa endaga seostada. Ja sageli on see "ilus", mida me ise ei usu. Me ei usu, et nad on ilusad, tugevad, targad, vabad, loomingulised, naiselikud või mehelikud; me ei usu oma ainulaadsust ja erilisust, võimet öelda millelegi või kellelegi "ei" ja "jah".
Metafoorse surma hetk on haripunkt. "Surm" tähendab, et teatud isiksuse osad, ideed, maailmapildi elemendid või kangelase iseloom peavad "surema" lahingus "väärtusliku ja väärtusliku" sisekonfliktis. Selle tulemusena toimub isiksuse oluline muutus. Seetõttu on ta kangelane, et tuua tuttavasse maailma uusi väärtusi, käitumismudeleid, lahendades seeläbi ajaloo alguses tekkinud probleemi. Näiteid sellistest lahingutest: doktor Strange [10] aktsepteerib ikka ja jälle lüüasaamist (mida ta "tuttavas maailmas" kartis ja vältis) - ja nii võidab lahingu inimkonna eest. Shrek[11] suudleb Fionat, olles kindel, et pärast seda saab temast kaunitar, ja ta on õnnetu - kuid Fiona jääb koletiseks ("Shrek" on postitus "Kaunitar ja koletis"). Neo aktsepteerib oma "valivust", millesse ta ei uskunud (me näeme veendumuste surma eluohtlikult) - ja hävitab agent Smithi programmikoodi.
Monomüüt õpetab meile, et tasub ületada tuttava ja uue piiri; et tegelikkus on alati erinev sellest, mida ootate; et kulminatsioonis tehakse valik väärtusliku ja väärtusliku vahel; ja et ilma surmata pole ümberkujundamist ja ilma transformatsioonita pole küpsemist, pole uut "mina".
Kirjanduses ja ajakirjanduses ületab kangelane alati maailmade piiri - muidu lugu ei toimu. Nõus, päriselus "läve" ületamist sageli ei juhtu - meile ei meeldi mängureeglite muutmine, meil on kahju energiast, ajast ja rahast millegi uue omandamiseks, katsumusteks ja kaotamise riskiks. algaja roll hirmutab meid. Sügaval sisemuses pesitseb "algne hirm" - kõige esimene kehaline, teadvuseta ja seetõttu veelgi kohutavam sünnikogemus, mis on ka maailmade haua ristumiskoht: ühelt poolt soe, pehme emakas - teiselt poolt. käsi, krambid, valu, tugev valgus ja õhk, mis lõikab kopse … Hiljem sarnaste olukordadega kokku puutudes tunneme soovi keelduda.
Iisraeli mõtleja, teoloog Pinchas Polonsky[12] ütles kunagi: „Vanadus on võimetus läbida järgmine ümberkujundamine.” Psühholoogiline vanadus hiilib meile ligi 30–40-aastaselt, kui seisame valiku „areng või stabiilsus” ees. Olles keeldunud järgmise "läve" ületamisest, valime "suureks" asemel "vanane". Jah, mitte kõik kutsed pole "meie", kuid ausalt öeldes tunneme ära "meie". Ja sellest hoolimata mõnikord keeldume. On väga oluline “tabada” hetk, mil algab “kaitse kutsete ja väljakutsete eest” - entusiasmi ja tänulikkuse eest võimaluse eest. Tasub õppida teadlikult piire ületama ja aktsepteerima mõtet, et kriis ja ümberkujundamine on head. Ja ebamugavustunne, mõnikord valu, "metafoorne surm" on selle protsessi lahutamatu osa.
“Alati tasub alustada nullist. Tuhat korda, kui sa elus oled. See on elu peamine sõnum."
Jose Mujica, Uruguay president 2010-2015
Väljavõte oktoobris ilmuvast elust ja selle turundusest. Saate avaldamist toetada, teha eelmüük lingil
Tatiana Ždanova on kaubamärgispetsialist (Brandhouse'i asutaja), osa WikiCityNomica meeskonnast. Ta juhtis projekti "Tourism Brand of Ukraine" (2013-2014), projekti "Land Response" (2017) töörühma, koordineerib projekti "Ukraina uus mütoloogia" (2014 - …) video autor kursus "Elu mõte ja selle turundus", sponsor "Urban 500», TEDx esineja.
[1]Rainbows End on Vernor Vinge 2006. aasta ulmeromaan, mis sisaldab satiiri elemente. Rainbow's End võitis 2007. aastal Hugo ja Locuse auhinnad.
[2] Christopher Vogler on Hollywoodi produtsent, kes on tuntud oma kirjaniku teekonna: kirjanike teekond: müütiline struktuur.
[3] Joseph John Campbell on Ameerika mütoloog, kes on tuntud oma võrdleva mütoloogia ja religiooniuuringute kohta.
[4] Esimest korda kasutas mõistet "monomüüt" või "üksik müüt" Joseph Campbell, kes laenas selle mõiste Joyce'i romaanist "Finnegans Wake". Monomüüdi järgi mõistis ta kangelase rändamise ja elu ülesehituse ülesehitust, mis on sama mis tahes mütoloogia puhul. Tema arvates läbib kangelane kõigis meile teadaolevates müütides samu katsumusi, sama eluteed.
[5]Carl Gustav Jung on Šveitsi psühhiaater, ühe süvapsühholoogia valdkonna - analüütilise psühholoogia - asutaja.
[6]"Tuttava kiusatus" pole igas loos - see on variant, mida märkasin - võtke seda hüpoteesina - autori märkus
[7] Kui see on fantaasia, siis kohalikud maailmad on meie jaoks ainult ebatavalised - ja fantaasiakangelaste jaoks pole midagi tavalisemat kui nende tavaline maailm
[8] Neo on "Maatriksi" peategelane
[9] Prints Mõškin - Dostojevski kangelane romaanis "Idioot"
[10] Doktor Strange on samanimelise Marveli filmi kangelane
[11] Shrek on samanimelise koomiksi peategelane
[12] Pinchas Polonsky (sündides Peter Efimovitš Polonsky; sündinud 11. veebruaril 1958, Moskva) on Iisraeli judaismi uurija, judaismi populariseerija venekeelsete juutide seas.
Soovitan:
Kui Teie Elus On Juhtunud Midagi Väga Tõsist. Kuidas Ellu Jääda Ja Mitte Ennast Kaotada
Iga šokeeriv sündmus on teie ja teie pere jaoks kriis. See kriis võib muutuda teie arengu uueks etapiks või visata kaugele tagasi, muutudes hääbumise ja taandarengu staadiumiks. Tõsine sündmus on midagi, mis muudab kohe kõik ja jagab elu “enne” ja “pärast”.
KUIDAS OMA OMA ELU EI OLE MUU ELU Või ÕIGE JA KÄSITLETUD VÄÄRTUSED
Meie ühiskonnas on selgelt määratletud mustrid ja reeglid, mille järgi peate "elama" ja mida "järgima". Alates lapsepõlvest öeldakse meile, millised me peaksime olema, kui suureks saame, nad otsustavad sageli, mida me peaksime tegema, millisesse ülikooli astuma, millist valitud inimest nad meie kõrval näevad, on üldtunnustatud vanus, mil see on.
Kuidas Mitte Ennast Kaotada
Nagu ma viimasel ajal ütlen: te ei leia ennast, kui te pole kaotanud. Kuid kaotada, nagu te ilmselt teate, on täiesti reaalne. Seda soodustab keskkond, piiravad uskumused, sotsiaalselt pealesurutud harjumused ja mustrid. Nagu kest, on see kõik aastatega kihiline ja ühel hetkel saate aru, et olete segaduses, kuid kas valisite elus õige tee, kas see on teie kõrval olev inimene, kas olete süvenenud õigesse ametisse.
Kuidas Elada OMA Elu, Mitte Oma Vanemate Elu
Peresüsteemis on kõik selle liikmed omavahel seotud. Ja kõigile on oma koht. Näiteks on lapsed vanemate ees, et neile toetuda. Vanavanemad on vanemate taga jne. Meie selja taga olevad esivanemad toetavad, annavad aktsepteerimise, turvalisuse ja jõu tunde.
Kuidas Meelitada Meest Oma Ellu Ja Mitte Teda Kaotada?
See küsimus piinab paljusid naisi, kes sooviksid olla suhtes, omada täisväärtuslikku perekonda, kuid mingil põhjusel kas ei kohtu üldse väärika mehega või kohtuvad, aga … mees, millegipärast, ei püsi suhtes kaua. Ja nüüd sünnib meeleheitel: “Mehed tahavad ainult seksi”, “Kõik on juba normaalselt abielus” või “Minuga on midagi valesti” või - mis kõige hullem - “Noh, vähemalt midagi kui üldse mitte midagi”.
