2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Psühholoogilise intelligentsuse arendamise ja omandamise käigus mõistsin, et vaimset valu on erinevat tüüpi.
Olemas " ajalooline "kehavigastustest tulenev valu;
"lahkumineku valu "tuleneb eraldatuse, eraldatuse tundest;
"teadmatuse või tühjuse valu "seotud teadmatusega meie tegelikust olemusest või, kui kasutada Jungi terminoloogiat, meie mina päritoluga;
ja see südamevalu pole selgitatud psühholoogilised protsessid.
Olen leidnud, et on kasulik osata ära tunda sellist valu, mida kogetakse, ja samal ajal mõista kõiki olemasolevaid valusid. Kohtan sageli kõrgelt arenenud, teadlikke, psühholoogiliselt kirjaoskavaid inimesi, kes jätkavad lõputut tööd traumaga, kuigi nende valu allikas on väljaspool isiklikku ajalugu.
Võtame näiteks eraldatuse valu, mida ei saa üksikisiku seisukohalt lahendada. Kõik sellel tasemel kasutatavad tehnikad, mille põhiolemus on usk eraldi inimese olemasolusse, mida piirab eraldi keha ja vaim, meenutavad kuubikute ümberpaigutamist, kuigi probleemi lahendamiseks on vaja kogu tervik uuesti üles ehitada. struktuur.
Teadmatuse ja tühjuse valu ei saa omakorda lahendada, tunnistamata sügavat eksistentsiaalset teadmatust meie tõelisest olemusest. Igale inimesele tuttav peatamine õhus on väljakannatamatu ja nõuab viivitamatut lahenduse otsimist. Tavaliselt leitakse lahendus uskumuste seast: me aktsepteerime teatud tüüpi maailmavaadet, religioosset veendumust või filosoofilist paradigmat, mille eesmärk on selgitada, mis on inimese elu mõte ja millele maailm on üles ehitatud. Kuid seni, kuni olemise tõelise olemuse mõistmine ei toimu sensoorsel, praktilisel ja eksperimentaalsel tasandil, ei ole omaksvõetud uskumused midagi muud kui turvaline varjupaik hüppest tundmatusse.
Samuti areneb meie suhtlus valu mõistmisega.
Esialgu arvame, et valu põhjustavad teised inimesed ja välised asjaolud.
Siis avastame, et meie kannatuste loojad oleme meie ise: siin võtame vastutuse oma emotsioonide eest, peame neid stiimuliteks mõne sisemise eesmärgi saavutamiseks.
Ja lõpuks, kui kõik sisemised programmid on välja töötatud, võime avastada, et paralleelselt vanade programmide jäänustega, mis aeglaselt "hääbuvad", kogeme perioodiliselt valu, mida ei põhjusta meie tegevus meie keha-vaimu sees. Mul on soovitus, et just sellel tasandil võime muutuda tundlikumaks teiste valu suhtes (empaatia) või kogeda valu, mida me ei suuda seletada, mille mõistmiseks on vaja uut teadlikkuse taset.
Kuni meie teadlikkuse tase on madal, on suure tõenäosusega meie jaoks vaimse valu peamiseks allikaks sisemised šokid emotsioonide kujul, mis ajendavad meid midagi ette võtma. Teadlikkuse kasvuga hakkame teadvustama oma tegevust - teadlikku, alateadlikku ja alateadlikku - sel määral, et algul seletamatutest protsessidest tingitud vaimne valu külastab meid üha vähem. Kui me oleme sisemiselt puhastatud „tarbetust” valust, võime muutuda teiste kannatuste suhtes tundlikumaks. Tingimusel, et oleme teadlikud, et meie teadvus on ühtne väli, lakkab tundlikkus teiste kogemuste suhtes meid lõpuks hämmastamast.
Vaimne valu, mida me näiteks hommikul kogeme, võib olla seotud füüsilise sünnituse traumaga. Selline eraldatus tekitab tühimiku meie terviklikkuses olemise ühtsusega ja see põhjustab mitmeid kogemusi, mis on meile tuttavad kui hirm tagasilükkamise ees, hüljatuse tunne, muutustele vastupanu, hirm tundmatu ees ja ebamugavustunne, sügava võimetuse tunne elu juhtida ja lein kaotatud kogemuse pärast.
On väga oluline mõista, mis on konkreetse inimese vaimse valu allikas konkreetsel hetkel. Näiteks klassifitseeritakse rahulolematuse tundeid harva valu või kannatuste vormiks, kuigi see on nii. Tingimusel, et antud tunne on määratletud kui omamoodi valu, saame juurdepääsu selle mõistmisele ja sellega töötamisele. Kuid samuti on oluline mõista, et teatud hetkel saab indiviid saavutada arusaamise kõikidest protsessidest, mida me liigitame „psühholoogilisteks”, millele järgneb uue teadvusala uurimine, mis on täidetud kollektiivsete ja seletamatute protsessidega. Ja see on ootuspärane ja normaalne.
Armastusega, lahutamatu psühholoog Lilia Cardenas
Soovitan:
Töö Enesehinnanguga. Isikliku Maailma Vaimse Ja Emotsionaalse Kaardi Tervendamine
Sõbrad, teen ettepaneku arutada ühte kõige pakilisemat psühholoogilist teemat - tööd enesehinnanguga. Ja mitte ainult arutada, vaid toetuda produktiivsetele strateegiatele eespool nimetatud taotluse lahendamiseks. Lugejate huvides! Kas sa ei pahanda?
Vaimse Trauma Tüübid Ja Nendega Töötamise Meetodid
Vigastusi on järgmist tüüpi: Eksistentsiaalne trauma (surmaga lõppeva ohu olukord), millega kaasneb surmahirm ja mis paneb inimese valiku ette: taganema endasse või näitama üles vaimset kindlust, muutuma tugevamaks. Kaotustrauma (lähedaste surm) tekitab hirmu üksinduse ees ja seab inimese valiku ette:
Nancy McWilliams. Vaimse Tervise Tunnused
1. Oskus armastada Oskus suhelda, avada end teisele inimesele. Armastada teda sellisena, nagu ta on: koos kõigi eeliste ja puudustega. Ilma idealiseerimise ja amortisatsioonita. See on oskus anda, mitte võtta. 2. Töövõime See ei kehti mitte ainult eriala kohta.
Vaimse Tervise Kriteeriumid
Mulle meeldib kirjutada artikleid tervislikest ilmingutest. Sellest, mille poole võite püüelda, millele võite loota. See artikkel on üks neist. Vaimse tervise kriteeriume vaatame Albert Ellise - ratsionaalse -emotsionaalse teraapia rajaja - nimekirja alusel.
Mida Ma Saan Vaimse Valu Kohta öelda?
Mida ma saan vaimse valu kohta öelda? Iseenesest pole see küsimus, see on kompromiss meeleheitehüüde ja vaikselt vaikiva vingumise vahel. Toas on midagi, mis tunneb sind siitpoolt, seal oled sa igavene laps oma lapsepõlve ümbruses, sa elad ja vaatad raudtee rusude vahelt murduvat rohtu, lehti, küpseid ploome, lombis olevat vett, kõik see on hingevalu, mis on ajalt maha rebitud ja minema visatud.
