"Iseenda" Kultus: Mis On Ilus Ja Kui Ohtlik

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-01-15 16:06

Interneti arenedes imbub individualismi kultuur aktiivselt postkommunistlikku ruumi. Isikliku arengu raamatud võtavad raamatupoodides järjest rohkem riiulipinda ning karismaatilised motiveerivad kõnelejad jagavad näpunäiteid, kuidas YouTube'is edu saavutada.

Kui vanem põlvkond peatub tavapärasel moel, siis noored mõistavad vajadust hoida näpp sündmuste pulsil. Maailm muutub üha rahvarikkamaks ja rahvusvahelisemaks. Et tagada endale stabiilsus heitlikus maailmas, teeme kõik endast oleneva, et sellega ühes jalas marssida.

Kuigi stereotüübid, dogmad ja ülejäänud konservatiivse ühiskonna alustalad lendavad aknast välja, vaatame, mis teeb individualismi noortele ja edumeelsetele atraktiivseks:

1. Valikuvabadus. Mitu võimalust

Tuhandeaastaste inimeste (aastatel 1989–1994 sündinud) jaoks oli nõukogude kultuur täis nappust ja egalitarismi. Kaasaegne ühiskond nõuab uusi nägusid ja uusi lahendusi. Võimalus valida oma elukutse, religioon ja sugu on uskumatult ahvatlev. Mugava ja õnneliku eluga seotud materiaalsete kaupade kättesaadavus avaneb täielikult Ukraina, Venemaa ja Valgevene kaasaegsele elanikule. Inimene saab võimaluse teenida raha kodust lahkumata. Saame investeerida oma aega maailma juhtivate ülikoolide kvaliteetsesse haridusse, millest räägime allpool.

2. Võimalus mugavalt õppida

Uute oskuste õppimine pole kunagi olnud lihtsam. Internet ja eneseabi raamatud ütlevad meile, et sotsiaalsete tavade vaidlustamine on okei. Tänu oma laialdasele üldkasutatava teabe levitamisele on oma äri loomine lihtsamast lihtsamast lihtsam. Te ei pea oma korterist lahkuma, et saada valdavaks igas äris, kuni inglise keele või tehisintellekti õppimiseni. Peate lihtsalt YouTube'i minema.

3. Kriitilise mõtlemise arendamine

Kapitalistlikest suundumustest inspireerituna mõistab nõukogude mees, et tema arvamusel on sama kaal kui poliitiliste juhtide arvamusel, keda tema ja tema vanemad on pikka aega austanud. Pealegi tunnistab tšeljevk tema õigust kritiseerida ja ei nõustu riigi juhtkonnaga. Me muutume psühholoogiliselt taiplikuks ja õpime teiste inimestega oma eesmärkidel manipuleerima. Meie aja inimene mõistab aja jooksul, et mõtlemisvõime toimib intellektuaalsel ajastul palju paremini kui võime meelde jätta.

Siit ka alternatiivse lähenemise väljatöötamine hariduses, kui laps saab võimaluse avalikult rääkida klassikalisest kirjandusest (mida konservatiivid alati kritiseerivad).

Milles seisneb siis isiksuskultuse oht?

Rahaga ei saa õnne osta.

Paljud individualistid on juba aru saanud, et materialistlikud püüdlused ei too kaasa pikaajalist rahulolu. Meie maailm on korraldatud nii, et maja, auto ja uhke tahvelarvuti soetamise rõõm ei jääks hinge - seetõttu hakkavad paljud tuntud Lääne edukad „akumuleerijad“vaatama vaimsesse ida poole.

Ebatervislik populaarsuse taotlemine. Manipuleerimine teiste suhtes.

Evolutsiooniliselt on inimarengu tee kujunenud nii, et see viib meid alati ühest äärmusest teise. Jõhkrad vallutused asendati karmi kirikliku moraaliga. Põlvkondade vahetumisega nõukogudejärgses ruumis juhtub loomulik asi: usku liidrisse ja töösse „vabariigi hüvanguks” asendab isiklik edu ning ka Coca-Cola, sõna- ja seksivabadus ja muud naudingud, mida seostame kapitalismiga. Samal ajal süvenevad paljud individualistid oma „mina, mina, mina” arengusse nii sügavalt, et unustavad täielikult, kuidas teisele inimesele kaasa tunda. Ühe võit viib paljude lüüasaamiseni. Edu saavutamine on muutumas populaarseks sedavõrd, et „saavutatud” hakkab üle pea, küünarnukkide ja teiste inimeste tundeid ignoreerima - see võib lõppeda individualismi äärmusliku vormiga.

Kinnisidee välimusega.

Sotsiaalmeedia tulekuga hakkasime end teistega võrdlema. Me teeme seda alateadlikult. Reeglina ei mõista me, et meie igapäevased investeeringud on põhimõtteliselt dikteeritud soovist "trendis püsida". Püüame säilitada teatud rõõmsa ja optimistliku kuvandi. Meie nägu rändab erinevatesse riikidesse ja kontinentidele, tõuseb õhku erinevatest lennujaamadest, sööb kõige eksootilisemat ja uskumatumat toitu. Meil on tunne, nagu oleks meie kohus teistele sõnakalt selgitada, kuidas me edu saavutame, vähemalt meelde tuletada veel kord, et oleme eespool. Tunneme, et iga sekund, kui oleme silmapiiril: siit ka mure oma välimuse pärast. Kinnisidee figuuri, välimuse, teatud tüübi suhtes on osaliselt dikteeritud reklaami ja ajakirjade poolt, kuid ärge unustage, et tarbijad oleme meie ja meie huvides julgustame tootjat välja andma vaid toote, mis julgustab "võitlema ideaali eest".

Sotsiaalsete võrgustike hävitavast mõjust inimese psüühikale ja sellest, mida sellega teha, rääkisin üksikasjalikumalt artiklist „Kui kaua võtab aega sotsiaalvõrgustiku„ mahajätmine””, mille leiate siit.

Konkurents ja prestiiž. Enese kahtlemine.

Siin on paradoks: me elame ühiskonnas, kus meile on avatud rekordiliselt palju võimalusi, kuid üha suurem hulk noorukeid ja noori tunneb end sügavalt õnnetuna.

Nagu iga süsteem, mis on inimkonna arengule seni teada olnud, tekitab isiksuskultus häbimärgistamist. Ühiskond hakkab kihistuma „uuendajateks“ja „konservatiivideks“, „suurkujudeks“ja „kesk -talupoegadeks“. Arvestades, et igaüks meist näeb ennast teistest a priori teistsugusena, on meil valus tunda, et väärtused, mida me endas austame, hakkavad teised hukka mõistma. Hariduses eristatakse “oluliste” ja “ebaoluliste” ainete kohordi. Kui lapsel on suur huvi füüsika või tehnoloogia vastu, võtavad õpetajad seda last tõsiselt - vastupidiselt veidrale, ülekasvanud “hipsterile”, kes komistab kitarri naeruväärselt. Seega, mida suurem on lõhe "edukate" ja "nagu kõigi teiste" vahel, seda õnnetumad on viimased.

Saavutuste klassifitseerimisel ja inimeste järjestamisel unustame keskenduda individualismi kultuuri olemusele: