2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-01-15 16:06
Sel aastal vabandas Ameerika Psühhoanalüütiline Assotsiatsioon homoseksuaalsuse patoloogiseerimise eest kuni eelmise sajandi 90ndateni, aidates sellega kaasa LGBT + kogukonna liikmete diskrimineerimisele. Varem astusid sarnaseid samme organisatsioonid, mis keskendusid Jacques Lacani psühhoanalüüsile.
Väärib märkimist, et homoseksuaalsuse patologiseerimisel, mis on psühhoanalüüsis eksisteerinud aastakümneid, ei olnud piisavalt psühhoanalüüsi teooria juuri. Sigmund Freud toetas Magnus Hirschfeldi võitluses geiõiguste eest ja oli esivanem sellele, mida me praegu nimetame geide jaatavaks psühhoteraapiaks. Ainus põhjus, miks homoseksuaalsust hakati psühhoanalüüsis patoloogiseerima, c, oli võitlus auväärsuse eest ning selle lähenemine psühhiaatriale ja seksoloogiale kahekümnenda sajandi alguses. Kahjuks liitus selle Ernst Jonesi otsuse tõttu psühhoanalüüs biheiviorismiga ja sai aastakümneteks diskrimineerimise relvaks.
Kuidas tekkis see patologiseerimine, mis prantsuse psühhoanalüütiku Elisabeth Rudinesco sõnadega põhjustas „aastakümnete pikkuse psühhoanalüüsi häbi”? Ja kuidas jõudis psühhoanalüüs oma juurte juurde ja ületas isegi Freudi arusaama homoseksuaalsusest? Sellest lähemalt hiljem.
Freud homoseksuaalsusest
Alustame Sigmund Freudist. Kuigi Freud kasutas sageli oma aja seksoloogia ja psühhiaatria nosoloogilisi koordinaate ning kirjutas mõnikord homoseksuaalsusest kui inversioonist ja perverssusest, ei saa tema vaateid vaevalt nimetada häbimärgistavaks. Freud ei omistanud homoseksuaalsust "pahedele" ja "anomaaliatele", ta uskus, et iga subjekt võib teha sellise alateadliku valiku, sest Freudi psühhoanalüüsi seisukohast on inimene oma olemuselt biseksuaalne. Pealegi on Freudi vaatenurgast samasooliste sõprussuhete ja kamraadluse keskmes sublimeeritud, homoerootilised tunded. Need vaated viisid Freudi järeldusele, et teatav homoseksuaalsus on heteroseksuaalsuse jaoks vajalik. Pealegi ei pidanud ta homoseksuaalsust haiguse sümptomiks. Tema jaoks väljendasid need, kes aktiivselt väljendasid oma homoseksuaalseid atraktsioone lihtsalt erinevalt heterodest, konfliktivabalt. Kuna homoseksuaalsus ei olnud konflikti tulemus, ei saanud seda pidada patoloogiaks. Vähemalt selle sõna psühhoanalüütilises tähenduses.
Freud ei kirjutanud homoseksuaalsusest ühtki suurt tööd. Küll aga on ta selle küsimusega tegelenud paarkümmend aastat. Seetõttu on tema homoseksuaalsuse teooriad keerulised ja sageli vastuolulised. Samal ajal ei hüljanud Freud kunagi loomuliku eelsoodumuse ideed, kuid sellest hoolimata otsis ta kogu elu homoseksuaalsuse päritolu inimese individuaalsest ajaloost. Võib leida Freudi mõtteid, et homoseksuaalne objekti valik on oma olemuselt nartsissistlik ja infantiilne.
2. Freudi kaasaegsed
Kui Freud näitas homoseksuaalide suhtes oma aja kohta uskumatut humanismi, siis tema õpilased näitasid hämmastavat sallimatust homoseksuaalsuse suhtes. 1921. aastal toimus Rahvusvahelise Psühhoanalüütilise Assotsiatsiooni juhtimisel omamoodi lõhe. Karl Abrahami ja Ernst Jonesi juhtimisel keelati homoseksuaalidel saada psühhoanalüütikuteks. Neile olid vastu Sigmund Freud ja Otto Rank. Nende peamine sõnum oli, et homoseksuaalsus on keeruline nähtus, et pigem on vaja rääkida homoseksuaalsusest. Freud kirjutas: "Me ei saa sellistest inimestest ilma mõjuva põhjuseta keelduda." Jonesi jaoks oli homoseksuaalsetest inimestest psühhoanalüütikutest keeldumise peamine eesmärk psühhoanalüütilise liikumise kuvandi küsimus. Sel ajal võib geide, lesbide või biseksuaalide liikmeskond psühhoanalüütilisele liikumisele tõepoolest haiget teha.
3. Pärast Freudi
Ligi 50 aastat jätkas IPA Jonesi ja Aabrahami repressiivset traditsiooni. Olulist rolli mängis selles Freudi tütar Anna, keda kahtlustati Dorothy Burlinghamiga lesbisuhtes. Anna Freud keelas avaldada oma isa kirja emale, kus Freud rääkis homode tagakiusamise kuriteost ja et homoseksuaalsus ei ole haigus ega pahe.
Kleinlased ja teised objektisuhete pooldajad mängisid häbimärgistavat rolli, samuti ego psühholoogid eesotsas Anna Freudiga. Nad uskusid, et homoseksuaalsuse põhjuseks oli "samastumine sadistliku peenisega" või "skisoidne isiksushäire, koos või ilma liigse paranoia eest." Siis suhtusid objektsuhete pooldajad homoseksuaalsusse sageli isiksuse piiripealse korralduse sümptomina - neuroosi ja psühhoosi vahel.
Kui Lacan 1964. aastal Pariisi Freudi kooli asutas, andis ta vaatamata oma IPA kolleegidele homoseksuaalidele võimaluse saada psühhoanalüütikuteks. Samal ajal käsitles ta homoseksuaalsust perverssuse kategooriates, mille mõistmine struktuurses psühhoanalüüsis erineb oluliselt seksuoloogias ja psühhiaatrias kasutatavast.
4 psühhoanalüüs täna
Niisiis, homoseksuaalsust psühhoanalüüsis ei peetud algselt patoloogiaks. Selle patoloogilisus tulenes katsetest suurendada psühhoanalüüsi auväärsust totaalse homofoobia kontekstis.
Muutused algasid 70ndatel. Psühhoanalüüsi ei eksisteeri teistest teadustest eraldi. Kui viidi läbi homoseksuaalide psühholoogilised uuringud, näiteks Alfred Kinsey, Evelyn Hookeri ja Mark Friedmani uuringud (mis näitasid, et homoseksuaalsus ei ole teatud psühholoogiliste probleemide epifenomen, vaid esineb sarnaselt heteroseksuaalsusega erinevate psühholoogiliste organisatsioonide inimeste seas), psühhoanalüüsis tekkisid uuesti arutelud.sarnaselt Freudi aja aruteludega. Tulemuseks on järkjärguline eemaldumine homoseksuaalsuse häbimärgistavatest ja patoloogilistest mudelitest.
1990. aastal eemaldati homoseksuaalsus rahvusvahelisest haiguste klassifikatsioonist. Paralleelselt on psühhoanalüütilises keskkonnas kujunenud üksmeel selles, et homoseksuaalsus võib olla erineva vaimse korraldusega inimestel või teistes koolides - erineva struktuuriga ainetes.
Enamik psühhoanalüütikuid tunnistab täna, et psühhoanalüütiline meetod ei suuda selle nähtuse põhjuseid selgitada. Pealegi on tänapäeval vaade psühhoanalüütiliste uuringute olemusele radikaalselt muutumas. Spence soovitab psühhoanalüütikutel koos analüütikutega koostöös luua narratiive, mis on pigem narratiivsed konstruktsioonid kui ajaloolise mineviku rekonstruktsioonid. Teisisõnu, analüütik ja patsient genereerivad loo, mis on mõlemale mõistlik, selle asemel et paljastada objektiivne lugu, mis põhineb mälestustel analüütiku elu tegelikest sündmustest. Seega viib “edukas” analüüs jagatud narratiivini, mida nii analüütik kui ka psühhoanalüütik võivad uskuda.
Selle asemel, et vaadelda analüütilist ettevõtmist homoseksuaalsuse põhjuste otsimisena, väidavad kaasaegsed psühhoanalüütikud, et patsiendi (või terapeudi) homoseksuaalsusteooria on nii isiklik kui ka kultuuripõhine jutustus homoseksuaalsuse tähendusest. Analüütik, kes ütleb analüütikule, et peab homoseksuaalsust haiguseks, mis tuleb muuta heteroseksuaalsuseks, teeb seda sotsiaalses kontekstis. Sellised uskumused kujunevad aastate jooksul ja need on kultuuriliselt tingitud. Seega võib analüütik, kes peab end homoseksuaalsuse tõttu “halvaks”, paluda analüütikul teha temast “hea” heteroseksuaal. Loomulikult on seda võimatu sel viisil teha, kuid on võimalik näha ja vabaneda hoiakutest, mis värvivad homoseksuaalsust negatiivsete varjunditega.
Artikkel põhineb järgmistel töödel:
- Sigmund Freud "Kolm esseed seksuaalsuse teooriast"
- Sergio Benvenuto "Perversioonid"
- Elizabeth Rudinesco "Freud omal ajal ja meie ajal"
- Elizabeth Rudinesko "Rozladnana sim'ya"
- Jack Drescher "Psühhoanalüüs ja homoseksuaalsus postmodernsel aastatuhandel"
Soovitan:
Seks, Seksuaalsus, Homoseksuaalsus: Kas Psühhoterapeutidel On Lihtne Klientidega “rääkida”?
Lähedastega rääkimine seksuaalsfääri probleemidest, rahulolematusest, ebatavalistest fantaasiatest on sageli raske, ebatavaline või sobimatu. Neid küsimusi pole meie riigis tavaks pöörduda arstide ja psühholoogide poole, kuid asjata … Mida psühholoogid seksuaalsuse teema kohta ütlevad - intervjuus prantsuse gestaltterapeudile, seksuaalsust käsitlevate seminaride autorile Sylvia Schoch de Neufornile .
VESTLUSED EMMA 4 -ga: TÄNA EI OLE EILNE
Emma ei tulnud peaaegu kuu aega konsultatsioonidele, ta luges nutikaid raamatuid, mõtles, analüüsis, kirjutas kirju, mida keegi teine polnud lugenud, laulis valjusti, istus autos, vaatas sageli ja pikka aega taevast … Emma õppis üksi elama.
Mida Teha Täna, Et Hiljem Mitte Midagi Kahetseda
Kas on võimalik elada elu ilma midagi kahetsemata? Ma arvan, et ei. Lõppude lõpuks on negatiivsed emotsioonid inimese psüühika lahutamatu osa, nii saame olulisi kogemusi. Kas vigu, pettumusi ja kahtlusi saab vältida? Vaevalt. Ja tõenäoliselt ei paku selline steriilne elu teile rahuldust.
Diagnostiline Harjutus "Apple". Mis "õun" Sa Täna Oled?
Kõik hästi! Pakun välja autori diagnostilise harjutuse "Õun". Selleks peate oma kujutlusvõime sisse lülitama ja esitama huvitavat teavet oma praeguse oleku kohta. Proovime?) Niisiis, kujutage ette õuna … kõige lihtsam, tavalisem õun.
Intersubjektiivsus Psühhoanalüüsis Ja Kirjanduses
Intersubjektiivsuse teema saab huvitava ülevaate psühhoteraapiast kaugetes valdkondades, näiteks kirjanduses. Ja me ei räägi tegelaste vahelistest suhetest, nagu esmapilgul võib tunduda. Selles vallas on kõik lihtsalt korras - kirjanduses on palju näiteid selle kohta, kuidas eri intersubjektiivsuse vormid said tegelaste üksteisele olemise viiside kujutamise kaudu kunstilise ümbermõtestamise.
